很多人都关注了星座圣母是哪位神仙转世和莲花圣母是哪位神仙的话题，但是大家都不是很了解，接下来听小编的讲解吧！
星座圣母是哪位神仙转世
咋们生涯中有1种人，成天就把本人当作大好汉，实在便是圣母病啦。清点十二星座谁最有“圣母病”呢？一起身看看吧！
第三名处女座
处女座的人是十分谋求完善的，你们不单单要管好我，也想管好这一个社-会拉。你们是相对不容许本人的眼皮子下面有不公正的，假如看到谁受欺凌，处-女就满身难熬痛苦，非要管管内心才会舒服一些呀。你们有时候便是太管闲事了，反倒受到他人的白眼，也算是好意作不好的事吧，要怪只能怪处-女太把我当作圣母了了。
第二名射手座
射手座的人喜爱自-由，你们就把我当作了行走的救世主了，因此到那里都会有1种正义感拉。射手座尽管不喜爱管他人的事情，可是弓手是很见不能不公正的事变，好比看到公交上谁不愿让座给老年人，你们的内心就会十分痒痒，可是又怕会惹麻烦上半身，只能不断咬牙伤心了啦。如果说有一些人是见不得他人好，那弓手便是见不得他人不佳拉。
第一名白羊座
白羊座的人是十分有正义感的，你们便是圣母自己了呀。白羊经常为了仗义执言去世本人，好比在路上看到了他人受欺凌，你们会二话不说就冲上去给对方一拳，也不论是与非是非，最终只会给我也惹来一大堆烦扰，可是好在白羊并不懊悔，你们便是经典类型的圣母病啦。
莲花圣母是哪位神仙
无极生太极，太极生两仪，无极便是道，太极便是天生一炁，两仪便是阴炁和阳炁，至阳之炁即太阳，即九阳之炁，即无上阳炁拉。至阴之炁，即太阴，即九阴之炁，即无上阴炁啦。天生一炁乘木龙或者莲花（体现为阴龙），九阳之炁乘坐阳龙，为东王公，九阴之炁乘坐阴龙，为西王母呀。西王母便是太元圣母，其心即元始天尊的阴炁分-身，即阴一啦。东王公的心即元始天尊的阳炁分-身，即阳一呀。有阴一和阳一两个“一”，故名二仪呢。
《吴越年龄》（东汉赵晔撰）越人“立东郊以祭阳，名曰东皇公 ；立西郊以祭阴，名曰西王母呀。”
《神异经·中荒经》（西汉东方朔撰）载“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也了。围三千里，四周如削拉。下有石室，方百丈，神仙九府治之呀。上有大鸟，名曰希有，南向，张左-翼覆东王公，右派覆西王母呢。背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上会东王公也了。”
解读
东王公即东皇太一，昆仑山的“大鸟”便是元始天尊，或称灵宝天尊，便是帝俊了。灵宝天尊是“卓尔雷霆之祖”，即雷祖啦。雷祖即有天生一炁法身佛的金翅大鹏雕，金翅大鹏雕便是庄子所说的鲲鹏，即昆仑山化为鸟，即玉帝了。玉便是金翅大鹏雕，帝便是天生一炁啦。雷祖的形像与有风雷两翅的鸟身之天主独子雷震子的形像风神便是阴龙，雷神便是阳龙拉。
在季世预言小说《射雕英雄传》中一块坐在白雕上从铁掌山上飞走的郭靖和黄蓉就代表东王公和西王母拉。在《西游记》中长着“小孩子貌”的万寿山五庄观地仙之祖镇元子便是东王公，镇元子的徒弟称“三清是家师的同伴，四帝是家师的故交，九曜是家师的后辈，元辰是家师的下宾”，可见镇元子跟三清是全部同等的身分呀。
灵宝天尊便是元始天尊，元始天尊以太元圣母之龙身为身，当元始天尊分阴阳时，太元玉女的龙身也分阴阳，即成为一位阳龙进去，与元始天尊所转变进去的阳炁合一为东王公，而太元圣母我得元始天尊之阴炁而变成西王母呀。“西王母登翼上会东王公”即二者合一为天生一炁，即又成为有龙身（风神身）的元始天尊了。太元圣母假如自力进去便是代表阴炁，因此西王母便是自力进去的太元圣母了。假如太元圣母得天生一炁，那样的太元圣母便是元始天尊的龙身，或许称莲花身，元始天尊就成为以莲花为身的法身佛啦。
“希有”谐音即“西酉”，西和酉皆代表天生一炁，即金灵呢。讲明“大鸟”有天生一炁，元始天尊便是“大鸟”的心了。稀有大鸟“左-翼覆东王公，右派覆西王母”，这就是伏羲女娲交尾图拉。***伏羲女娲图以下
拿“矩”（室外用的镰刀或者石工用的三角尺）的便是伏羲，即东王公，“矩”代表阳炁，而拿“规”(室内用的铰剪或者室内绘图用的圆规）的便是女娲，即西王母，“规”代表阴炁拉。东王公为阳龙身或雄蛇，西王母为阴龙身或者雌蛇拉。用双手抱住伏羲和女娲的便是***神，即元始天尊，便是底下正XXX有羽翼的“稀有大鸟”，便是右图伏羲女娲中心的金丹了。伏羲.女娲都是龙马身，故在左图底下有个口中含一颗金丹的龙马呀。
《神异经·东荒经》“东荒山中有大石室，东王公居焉拉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，差不多顾望啦。恒与一玉女投壶，每一投千二百矫了。设有入不出者，天为之嘘啦。矫出而脱误不接者，天为之笑啦。”晋张华注“言笑者，天口流火灼呀。今日不下雨而有电光，是天笑也拉。”《艺文类聚·天部·电》引《神异经》为“玉女投壶，天为之笑则电啦。”
《灵宝无量度人上经大法》卷五八)云 “日者，太阳之精，人君之象呢。日中帝君.仙官.神吏万众，皆修郁仪奔日之道呢。日为洞阳之宫，自-然化生空翠绿玉之林，天官采食花实，身生金光，日之精炁比生金鸟，栖其林，朝出旸谷，夕没崦嵫，一年一周天了。日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君.天曹，注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫检校众人罪福之目，进呈天主诣之阳宫生籍，日魂吐九芒之炁，光莹万国，日名郁仪啦。”
解读
东王公和西王母的阴阳二炁引起雷电呀。东王公有“虎尾”，意味骑虎或者说有虎身呢。“载一黑熊”即骑黑熊，黑熊和虎都为阳木，代表东王公的阳木身，东便是木呀。玉女即太元玉女，即太元圣母，即西王母呢。东王公为太阳神，太阳九炁即太阳内里的金乌神鸟，故称东王公“人形鸟面”
《真灵位业图》（南朝）图中将东王公排在上清左位，号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”呢。
《汉武内传》（魏晋）敢告刘生，尔师主是青童小君，太上中黄道君之师真，元始天王入室弟子也呀。姓延陵（谐音阳灵），名阳，字庇华了。形有婴孩之貌，故仙官以青真儿童之号了。
解读
住在太微宫的便是玉皇大帝，玉皇大帝将太元圣母分-解出来，本人就成为了有太阳九炁和震木之灵的东王公，故称为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”呀。扶桑便是太阳树，即阳龙，即震木，木为东，太阳从扶桑上升起拉。东王公也代表玉皇大帝，一和二仪是一体的呢。玉皇大帝从灵山（玉京山）进去便是东王公，回到灵山（玉京山）与本来就在灵山内里的西王母之阴炁合一便是玉皇大帝，即元始天尊，因此“一”和“阳一”根源上是有无区分的呢。可是一般而言称东王公为元始天尊或者灵宝天尊或者太上老君的两徒弟（《西游记》中称银童），而西王母则称为元始天尊的大徒弟（《西游记》中称金童），以讲明东王公和西王母的根源呀。为了区分“一”（太极）和“阳一.阴一”（两仪），把东王公做“青真儿童”形像，把西王母做女童形像，东王公和西王母也称玉皇大帝的金童玉女，金童玉女合一便是玉皇大帝了。
《枕中书》（东晋葛洪撰）昔二仪未分……已有***真人，天下之精，自号元始天王……复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血当中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之中，仰吸天元，号曰太元圣母啦。元始君下面见之，乃与通气结精，招还上宫啦。当此之时，两炁氤氲,覆载气味,阴阳和谐,合会相成,自-然丰满，大路之兴,莫过于此……元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇，十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父了。又生九光玄女，号曰太真西王母，是西汉夫人呀。天皇受号，十三头，后生地皇了。地皇十一头啦。地皇生人皇，九头，各治三万六千岁呀。”
《太平广记》“金母者,西王母也，木公者，东王公也啦。此二元尊,乃阴阳之爸妈,天下之根源,化生万灵,育养群品呢。木公为男仙之主，金母为女仙之宗呀。永生飞化之士，升空之初，先觐金母，后谒木公，随后升三清，朝太上矣呢。”
《拾遗记》曰“壁上刻为三皇之像，天皇十三头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身啦。”
《太上洞神三皇仪》“天皇主炁， 地皇主神，人皇主生”
《太上洞神三皇仪》“天皇天主主性命，地皇帝帝拔死籍，人皇帝帝除罪厄”
《太平广记》（宋）卷一:“木公，亦云东王父，亦云东王公拉。盖青阳之元气，百物之先也呀。冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君呀。居于云房之中，以紫云为盖，青云为城拉。仙童侍立，玉女散香啦。真僚仙官，巨亿万计啦。”
《上清灵宝大法》（南宋），所列圣位有“东华木公青童道君”
《历代仙人通鉴》（明）“木公至方诸……与金母二气相投，生九子五女拉。”
解读
明显元始天尊生太元玉女后就有阴阳二炁了，太元玉女得元始天尊之阴炁，而这个时候在太元玉女以外的元始天尊就成为阳炁了拉。东王公和西王母为阴阳之爸妈，可见东王公便是成为了阳炁（九阳之炁）的元始天尊，即有老婆的元始天尊，而故西王母便是太元圣母呀。
这里的“生”即“化生”，或者说“本人成为”，即转变身，即化身拉。天皇便是东王公，地皇便是东王公转变后之身，而人皇便是地皇转变后之身，本来三皇都是元始天尊的化身，三皇皆是龙身，为阳龙身呢。
东王公和西王母为“天下之根源,化生万灵,育养群品”，即为天地之灵，即造天下者，造众生和万物者拉。即为天父和圣母呢。东王公为元阳父，即元炁父，即天父，也称东王父呀。东为木，为青，故称木公，即龙王呀。东王公也称玉皇君，即玉皇大帝，即元始天尊，即持斧头的***神啦。青阳之元气即附在阳木上的阳炁啦。玉皇大帝为众生之慈父，而东王公也是众生之父，可见，东王公便是玉皇大帝，便是元始天尊和太上老君呀。
《云笈七签卷十八·三洞经教部经九·老子中经》曰“东王父者，青阳之元气也，万神之先也拉。衣五色珠衣，冠三缝，一云三锋之冠了。上有太清云曜五色呀。治於东边，下在蓬莱山啦。姓没有作为，字君鲜，一云君解呀。人亦有之，在头上顶巅，左有王子乔，右有赤松子，治在左目中，戏在头上了。其精气上为日，名曰伏羲拉。太清乡，东明里，西王母，字偃昌拉。在目为日月，左目为日，右目为月呀。目中小孩子，字贤明呀。王父在左目，王母在右目，小孩子在XXX，两目等也拉。”
《三五历记》（三国徐整）“首生***，弥留化身呀。气成风波，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血-液为江河，筋脉为天文，皮肤为田土，发髭为星斗，浅薄的知识为草木，齿骨为金石，精华为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎(黎民百姓)呀。”
解读
“万神之先”即万神之祖，或称万神之首，或称万神之长，或许万神总领呀。可见东王公即天父，即宇宙主宰神，便是元始天尊，即道，即姜子牙，为阳一.阳木和丙火之灵啦。
***的“目”便是天生一炁，其化为日的“左目”便是九阳之炁太阳神，便是东王公，其化为月的“右目”便是九阴之炁月神，即西王母呀。东王公便是伏羲，伏羲谐音便是父兮，代表精气，那样的自-然西王母便是女娲呢。
东王公和西王母的初级分-身在人体内里，东王公代表摄持丙火的凡心之魂，即阳炁，用左目标志了。西王母代表诚心之魄，即阴炁，用右目标志呢。东王公的阳炁由于在灵山外头，一切袒露在外，且阳炁回到灵山内里就与西王母的阴炁合一化为天生一炁了。而西王母的阴炁躲藏在灵山内里，并不露出呀。西王母字“偃昌”，谐音为“遮蔽”，即藏起身的“目”，即艮山灵内里的阴炁了。
“其精气上为日，名曰伏羲”与***“左眼为日”一样，可见伏羲便是日神，即太阳神，因此东王公便是日神，即太阳神，即太阳九炁，即九阳之炁了。而***“右眼为月”，故西王母即月神，即九阴之炁，即太阴九炁，也称太阴星君呢。东王公是太阳神和阳龙王合一之神，西王母是月神与阴龙王及水合一之神啦。
晋葛洪《抱朴子·登涉》“山中……卯日，称丈人者，兔也啦。称东王父者，麋也拉。称西王母者，鹿也拉。”
解读
鹿即灵山，麋即有米的灵山，米便是天生一炁，即元始天尊呢。麋鹿别名“四不相（像）”，就是元始天尊和姜子牙的坐骑，姜子牙即东王公呀。东王公坐在四不相上便是入了灵山，便是元始天尊了啦。
《山海经．外洋东经》“汤（暘）谷上有扶桑，10天所浴，在黑齿北了。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝了。”
《十洲记》曰扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王所治，有椹树，长数千丈，二千围，同根更相依倚，故曰扶桑，神仙食根，
解读
东王公住天帝宫，可见东王公便是天帝，即玉皇大帝，即元始天尊啦。扶桑树为太阳所住的树，树即是阳龙拉。
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