有很多网友都想知道关于自古书法讲究学习，这是固执的表现吗？的话题，和师古的发展这样的相关话题，就让小编为大家介绍一下吧！
最近有朋友我书法是否重视古人，这是固执的表现吗？
他以为
我接触过的书法家、书法家，都强调师古，但理解的并不透彻，仅仅因为古人发展得充分，那岂不是说书法在这几千年里没有发展起来？还是古人有？
其实这里面就包含了创新和传承的题，也就是题。
如果你在街上遇到任何受过小学或中学教育的人，他们会告诉你，我们需要在继承传统的同时进行创新。但如果你他更深一点，探究得更深一点，他就无法告诉你为什么要继承传统，为什么要创新。
在当今时代，我们特别注重创新，但很少有人关注我们为什么需要创新。除了创新引领、促进发展这个简单的道理之外，对于书法这样的艺术，或者书法中的欧洲书法这样的流派来说，创新意味着什么呢？
首先我们来说说“教古”题。
人们对“思古”一词有很多误解，与之混淆的概念是“泥古”。有人认为，“古学”的言行中有“古代体”的成分，但这是两种完全不同的对待传统的态度，不能混为一谈。
向古人学习，就是以古人为师，向古人学习。这种态度是基于学习和理解的心态，而不是纯粹的信仰。泥古的意思是有点僵化，不能适应过去。其实归根结底，还是一个选择和如何决策的题。
如果我们能够摆脱过去的泥潭，转向“古今之学”的道路，我们的书法学习可以说是创新的学习。
我认为东昌东昌是最清楚区分“教亡”和“尼古”这两个概念的人。
他在《小屋绘画随笔》中说道
当你遇到一个陌生人时，你不需要注意他们的耳朵、眼睛、手、脚、头、脸，而是注意他们的动作、笑声、言语和精神。张子锁
俗话说“对于亲眼目睹的人来说，真相依然存在。”
显然，东昌东昌说这句话时，给出的条件是“临哲”，这是学习书法时的一个题。如果我们想像他一样，我们就不能追求细节上的“身体上的相似”，而要追求精神上的“精神上的相似”。董其昌最终认为，这与庄子所说的一样。“那些看到真相的人将会生存。”
这实际上区分了两种完全不同的学习形式追求“仿其耳、眼、手、足、头、面”的人是仿古人，而“求仿其行、笑、语”的人则是仿古人。“神言”，是模仿古人的人。
因此，石鼓不会或书法的发展，只有尼古才会这样做。
但我们仍然没有解决题。换句话说，研究古代的目的是什么？正如上面提者所说，如果研究古人的目的是为了向古人学习，那么古人的书法就很好，代表了最好的书法。古人。
但是古代人的书法已经那么伟大了，为什么我们今天的人类还需要学习书法呢？就算学得再好，能和古人相比吗？
这个题的逻辑起点是，古人所做的一切都是好的，他们的艺术已经达到了如此完美的程度，我们不可能超越，更不用说学习了。
我不得不说这是一个很难的题，因为逻辑看起来很完美。然而，这个题的陷阱在于，它是从纯粹的技巧、技巧、技巧的角度来解构书法，而不是从艺术的角度来看待艺术。这并不意味着古人的书法得到了充分的发展。
西方早期文艺复兴深受希腊古典艺术的影响，使艺术回归人文主义，以人为本。
然而，文艺复兴早期在观念上并没有完全脱离中世纪绘画，有一个缓慢发展和过渡的时期。这一时期的变化不是剧烈的观念革命，而是艺术表现手法的变化。例如，我们探索吉贝尔蒂、布鲁内莱斯基、多纳泰罗在雕塑、建筑等艺术表现手法上的开创性作品，马萨乔、阿尔贝蒂、乔瓦尼贝利尼将人文、科学、理性元素注入绘画等艺术中，探索墨西拿等等，并发展了一种透视方法。
他们的先驱完全是中世纪的宗教绘画。这反映了他们的继承。
因此，技术和技巧的发展对于当时文艺复兴时期的艺术家来说是非常重要的，如果他们相信中世纪艺术已经发展到完美无缺，那么他们很可能就不会再有后来的文艺复兴了。
技术的进步是无止境的。也许在一些人看来，光是古人的技术和方法就值得崇拜，但我们仍然必须相信，必须从不同的角度、从长远的角度来看待它们。透视艺术的发展。
纵观文艺复兴时期及之后的文学艺术发展历程，值得一提的是，西方艺术的发展道路实际上为我们提供了非常好的学习范例，这个例子并不局限于某一特定艺术。如何处理继承与创新。
当艺术发展到文艺复兴三大大师的水平时，可见文学艺术的发展已经达到了顶峰，不仅“恢复”了过去的艺术景观，而且还“焕发了活力”。但显然，艺术发展的脚步并没有就此止步，在经历了浪漫主义和学院主义的洗礼后，艺术家们敏锐地捕捉到了当时科学技术的发展变化，导致了极具变革性的艺术——印象派的诞生。以图形艺术形式表达的对自己心理世界的感知成为后印象派。
因此，不能说任何艺术在任何阶段都得到了充分的发展，而只能说在时代和历史条件下，他们的艺术意识已经达到了极限，变得相对成熟和完整。
然而，艺术在下一个新时代如何发展变化，取决于生活在现代的我们所关心的题。所以，我们的任务就是永远不要沉迷于古人的伟大，无论我们如何叹息、崇拜，终日生活在古人的阴影下也是没有用的。当然，古人的成就很高，古人的书法当然也很优秀，但这并不意味着我们现代书法就应该完全退却、依赖古人。相反，正如古代艺术在文艺复兴时期复兴一样，古代艺术应该成为现代艺术发展的垫脚石。
这个世界永远不会缺少曾经出现过的面孔。这个世界真正缺少的是还没有出现的新面孔。
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