各位知道关于森林里的青春永驻——关于森林的诗学和美好视界画室这样的话题吗，很多人想知道森林里的青春永驻——关于森林的诗学的题，接下来小编带大家解说。
作者柳东里
森林，作为人类学的重要母题，也是原始景象之一，象征着丰富、深邃、遥远，令人向往。茫茫森林中，千百年来形成参天大树、奇花异草、昆虫飞禽、无尽藤蔓，纹理细腻神秘，光影动态令人目不暇接，自然之美。水、植物、昆虫和鸟类、野兽相互关联，使观鸟者、地质学家、人类学家、气象学家和植物学家达到不同层次的认识，同时诗人、哲学家和文学评论家也可以参与其中。对复杂时空的重复探索。森林自然是诗歌和诗意的空间。举目望去，无数古今中外的文学艺术作品，弥漫着森林的绿荫和凉意。森林诗学让我们回到森林支撑的天空。
雾渐渐散去，云朵和树木也越来越近。
山上有很多1000年树龄的树木，世界上很难找到100年树龄的树木。据《辞源》记载，汉语“森林”一词最早出现在《文苑英华》中。“苏惠射江，林色连绵”。自然的山水、鸟兽、森林、树木本来就是“天地之心”。“你爱大唐吗？你在我故乡，谁管你？你美在孟江，你要我在桑树下，你要我进宫，你要我。”“我想发给齐。”在中国古代，森林是男女暗恋的场所。我们的祖先曾经在森林的保护下工作、唱歌、生儿育女、彼此相爱。
中国古代神话典籍《山海经》中有许多关于森林的记载。例如，夸父追日，“丢杖成林”，“蚩尤丢枷锁，化枫树”，伏羲登天梯祈雨。一片桑树林。“广智山上有很多红色的树，叶子看起来像谷物，实际上有西瓜那么大，而且是红色和黑色的。如果吃了它们，就可以耐火。如果传播神圣的东西，贯穿全书的树木，你将成为这棵神圣的树。树木被认为是人与神之间沟通天地的工具，也是通往天堂的阶梯，其中有一些生长在世界的中心。
相传伏羲氏“因龙马之恶意而从河中吉祥而来，故群臣视龙为武士，封李禄为武士……他赐予李禄”。水龙族，植被茂盛，泉水流淌，“吩咐你们不要浪费时间”。“水龙”很可能是传说中以龙为图腾的时代管理林业的官员。中国圣人对于处理人与森林的关系有多种足够精深有效的方法。例如，中国人习惯在坟墓和寺庙周围种植树木，因为他们相信死者的灵魂和神灵住在树上，树木具有保护寺庙和坟墓的双重作用。
《卢氏春秋》详细记载了每个季节与森林有关的环境保护措施，规定正月禁伐，不盖巢穴，禁儿童、昆虫、胎儿。鸟儿会死，不允许有蛞蝓或蛋”，而在二月，“天空才是极限。”“四川无湖塘，无山林可烧”，三月“无野敌”，桑树不被砍伐。4月，“不土方工程，不宣传，不砍大树”。五月，“老百姓无事可做”。靛蓝染色。”，“不烧炭”，六月，“树木盛开，命吴人不许砍伐树木，而入山散步，故土方不可做”。
“没有什么比树更好的了。”燕朝的荆泽、宋朝的桑林、楚朝的云梦，都是丛林、沼泽。湖水是蓝色的，云朵是梦幻般的，森林是一片巨大的混乱，既不是物体，也不是扩展的人类自我。看似混乱的森林里，一切事物都有其位置，各有各的生存特点。
古人将崇拜土地的地方称为“她”，树木被用作社会的神灵。对此，文日道老师说“原始时代的神社，一定是在高山密林中建造了神灵和祭坛。很好的证据是神社的名字是“Kong”。可见，树木茂盛的地方，往往是古人形成社会的地方。在中文中，“都市狐狸”和“母鼠”具有相同的隐喻意义，因为狐鼠常常被赋予土地神的神性，是一个树叶茂密、生态混乱和复杂的社会森林。这是因为他们经常用它作为藏身之处。
唐代《素香路》中，刘向记载，他在古洛阳城的绿野上，看见几个人喝酒、唱歌、跳舞，这七个人就是松树、柳树、槐树、桑树、枣树.杨延吉在《洛阳加兰吉》中记载，当雕像被人围住时，激怒了皇帝，下令杀了人。它会掉到地上，任何人看到它都会哭泣。”英国人类学家弗雷泽在他的《金枝》一书中也说“在中国的书籍和历史书中，当一棵树被斧头击中或被烧毁时，它流血、哭泣或嚎叫。“有很多记录，”他指出。功德的形象，对森林的崇敬在远古时期创造了一个简单而古老的精神家园。
“Isao”和“Shiseo”中有许多茂密而生动的森林，储存着我们祖先对自然依赖的真实信息。在中国作家的笔下，那是另一种风景，是一个空灵的世界，人、森林在没有任何和负担的情况下悄然变化，天、地、人的生活自然地展现出来。
“空山上没有人，但能听到人的声音。当你回到森林深处时，光线又照在苔藓上。”这里的森林是审美的而不是客观的。森林里的人的话可不是这样的。它打破了沉默，而是创造了一种宁静，一切都平静而满足，自给自足，完整。
地理学家段义夫认为，宋代文人画抓住了山林的精髓。从此以后，如果你回到宋代，你就不会再看到西方画家拿着画夹走到田野里了。宋代艺术家并没有试图通过身临其境来再现特定的场景。“相反，他进入一个世界，在其中徘徊数小时或数天，感受并吸收它的整个氛围，然后返回他的工作室进行绘画。”艺术家面向森林的境界心与画交织在一起，只有心、自然物、春风、落花自由流动、回应，诗才能产生树、云、山、水的杰作。
北宋画家郭熙在其《山水训》中曾有这样的记载。像画家一样明亮清晰，冬天的山像沉睡一样荒凉。”春色、夏色、秋色、冬骨，是艺术家根据森林的生长情况，利用各种特征来描绘森林面貌的视角。“四时山水是源自中国审美精神、万物相融的独特艺术形式。”
乔治亨利伯顿为霍桑小说《红字》绘制的插图
亚瑟拉克姆(ArthurRackham)为莎士比亚戏剧《仲夏夜之梦》绘制的插图
梦的诗学
“诗歌创造意象。这些意象始于快乐，终于智慧。”森林自然是诗歌和诗意的空间。无论是静谧的还是热情的，浪漫的还是现实的，与森林有关的文学艺术作品都与天与地、黑暗与光明、四时的绚丽与哀伤、创作、起源、繁衍、纯洁有关。与诸如休息之类的有意义的词相关联。
“到森林里来听听。/这首歌充满智慧。”一年夏天，华兹华斯在康科德附近散步时，看到树林里有一个人影，他说“看，这是爱默生先生。”他看起来很高兴。这是因为，据说今天的森林里有一位缪斯女神，风中可以听到她的呢喃。”森林的意象是人类生活中感性与理性发展的重要参照，尤其是浪漫主义时代的作家尤其是超验诗人有一种启蒙的力量，能够启发事物与自我融合的存在本质。
森林这个词本身就充满诗意，就像一个语言和经验的巨大巢穴。法国诗人波德莱尔提出了“从众论”，将宇宙的诞生视为与人类灵魂相对应的“符号森林”，尤其在歌曲《协和》中，这种意境深邃、曲折、神秘、开放。》这首诗也被誉为“传递了现代美学的福音”。
大自然就像一座寺庙，柱子都有灵性。
一道微弱的说话声从他身上传出。
人们穿过符号的森林。
森林用熟悉的眼神看着他。
“艺术潜藏在自然之中，谁夺走它，谁就会夺走它。”云、季节、鸟兽、草木的世界，有无穷无尽的隐喻。森林无边无际。在森林里，我们想想与主观感受相关的象征性词语，比如“雪原”、“冥想”、“寂静”、“失落与黄昏”、“生命的流动”、“繁荣”。森林有着最深刻的意义，尤其是当黑暗与光明交织在一起的时候。黎明、黄昏、暴风雨前的森林，往往能带来视野之外的心灵沟通和指引。
此外，森林周围形成了独特的土壤、河流、季节和天象，展现了喧闹与寂静、光明与黑暗之间的张力。通过这种方式，森林揭示了我们自身经验的审美丰富性和完整性，并隐喻了世界的清晰度。它还具有帮助人们“走出阴霾和黑暗”，恢复某种透明度和清晰度的先天优势。
约翰缪尔（JohnMuir）在北美大陆无尽的流浪中观察到“山林中每一个隐藏的细胞都漂浮着音乐和生命，每一根纤维都像竖琴弦一样振动，芳香不断从注入香脂的铃铛中流出。”我感觉到了。空气中弥漫着形状各异的花环和树叶。很自然，这些山丘和森林是上帝的第一座圣殿。砍伐的树木越多，建造的教堂和***越多，上帝的显现就越遥远和模糊。也许这些石头也是寺庙。我们营地的森林东边矗立着一座大自然的大教堂。它是由生机勃勃的岩石雕刻而成……它似乎具有与森林中的寺庙一样的生命力。缪尔希望与他同行的牧羊人也能欣赏这片寓言般的景观，但他被告知，“这只是一个峡谷、一堆岩石和地上的一个洞。””。
山林带来的审美体验不只是一种“渗透着观察者情感的抽象景观”，而应该是人类历史的反映，或者是对人性的探索。约翰缪尔所看到的森林景观不再是人们所看到的静态景观，而是包含着对人类生活未来希望的探索、对超然灵性的追求、对自然神性的反思。
世界事件的演变和森林景观的神秘总是向我们传达着恩典和力量的造物主的意志和指示。大自然的气息在森林中蔓延，催动着一切暧昧、暧昧、混乱和异常，并深刻蕴涵着生与死的终极命题，让我们接受真诚与信仰的洗礼。
虽有许多枝，但只有一根根。
我青春里所有充满谎言的日子
我在阳光下梳理叶子和花朵。
现在我可以接受真相了。
森林中的罪恶与赎罪
森林优美的形态、复杂的结构、静谧的品质，对人的情绪具有天然的熏陶、美化和调节作用，是心灵融合的场所。霍桑的经典文学作品《红字》隐喻了森林与人之间的神秘联系。
小说中，森林象征着“不服从人法的野性异端”，虽然贴近现实社会，但参天古树、无尽藤蔓遮挡阳光，显得阴暗阴森。长期以来，村民们都盛传“黑人”和女巫出没于森林，但只有被认为是女巫的斯宾塞夫人才敢进入森林。因为她用自己的血来辟邪。人们敬畏森林，视森林为邪恶和罪恶的根源，将“罪犯”赶入森林就是最严厉的惩罚。
“把故事中的人物放进黑暗的森林里，会营造出一种危险的气氛。”——这是西方古典文学中常见的创作手法。然而，在《红字》中，这片森林虽然黑暗、幽深、难以进入，但它远没有人们想象的那么邪恶和可怕，相反，它提供了解决人类生理疾病和精神危机的有效途径。
在森林里，社会规则被忽视或忽视，原始的自然法则优先。这种不同于社会时空的秩序在欧美被称为“绿色森林法则”，森林是一个充满自由和反抗的空间。《红字》中，森林接纳了被社会抛弃的海丝特母女，这片荒凉的地方成为了她们秘密的精神家园。
海丝特本来就生活在森林边缘，这意味着她处于昏迷的边缘，她的当务之急就是唤醒自己并解决题。进入森林通常是你找到真实自我的地方。因为森林的复杂性和无边无际为人们提供了反思和理解的空间。霍桑用了四章的篇幅来描述森林的召唤和海丝特的接受。“森林渡口向她开放，她的野性与当地居民一致，当地人的生活习惯也与宣判她的法律一致。”在另一条路上。”
最重要的是，森林象征着自由和幸福。通过海丝特一家在森林中的相遇，森林成为主人公一家人精神修炼的场所，成为他们爱情重生、对未来重新燃起希望的地方，这也隐喻了森林的母性特质。
当海丝特和丁梅斯代尔决定与过去决裂时，森林“表示赞同”。’天空如同天空一样，放射出万千光芒。
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