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杨澄甫太极拳说
2020年6月16日，经朋友推介购得一本《传统武学珍稀文献》“太极卷一”，主笔兼出版者为崔虎刚拉。崔先生长时间致力于武艺拳谱文籍的珍藏，本书计公然了九个版本的太极拳“珍稀文献”呢。这个里面，有一本标注为“非卖品”的《太极拳要义》拉。
（附图为该书封面 和‘版权页’照片）
“XXX十四年（即1925年）9月出书”，“编辑者 永年杨澄甫”，“襄校者 涿县陈月波（应为‘陈月坡’） 通县武汇川 顺义牛静轩（应为‘牛镜轩’） 任丘褚桂亭”，“付梓者 永康胡奠邦”，“印刷者 浙江印刷公司”呢。（见该书‘版权页’） 这个里面，陈.武.牛.褚均为杨澄甫徒弟呢。
该书合计34页，前为蒋僎所作《太极拳要义序》，接下来是《大纲》，后附“张三丰先师遗像”.“杨镜湖老先生遗像”.“杨澄甫帅哥肖像”呀。原文以后是版权页，再为胡奠邦所作的后记拉。
胡奠邦，字铭勋拉。浙江永康人拉。同盟会会员呀。她在后记中写道“予办事军中，公暇之余，得从学于陈月波.武汇川诸师，研求数载，心服口服啦。……惜其术尚心授，学无专书，偶有记录，亦讹乖百出，难求真相啦。兹于陈.武诸师平时所口传者，辄笔录之，积少成多，竟然成帙了。并请陈.武诸师加以修正，名曰<太极拳要义>拉。”因而可知，该书应为托名“杨澄甫”之作，开依靠名流假托杨家直传的先例呀。胡氏不单是该书的“付梓者”，同时间也是本书的真实“编辑者”了。此外，书中将杨禄禅.杨班侯误写为“杨禄全”.“杨斑湖”，犯下这样初级差错，足证此书当在杨澄甫绝不知情的状态下印刷而成啦。可是，由于该书较杨澄甫著《太极拳运用法》早六年面世，其学术价格不容忽视，这个里面流露出很多信息，反应出很多疑，可供研究者彼此做证呀。底下简述四点，觉得依照
一.对于太极拳的来源
蒋僎（1883—1945），字旭初啦。战士了。和胡奠邦同窗太极拳于军旅呀。她在《序》中推荐太极拳传承经脉时写道“太极拳系柔功，创自唐之许宣平，有三十七式呢。至俞清慧，名‘天生拳’呢。程灵洗又改十四式，名‘小九天’了。殷利亨又成十七式，名‘后-天法’呢。（张）三丰师起，集其大成，法五行八卦，演成十三式，名‘太极十三势’呢。”随后这位“张先师”又东传浙江宁波的“张松溪.张翠山等了。……遂开南拳之祖了。……西入函谷，东登泰岱，辗转散播至陕人王宗暨鲁人王宗岳呀。……宗岳传之蒋发及豫人陈长兴等啦。……”长兴传杨禄禅呀。
很分明，这段笔墨为杂取众说之谈，且记叙的十分杂乱呢。蒋氏将所谓的“三十七式”.“天生拳”.“小九天”.“后-天法”.“内家拳”等等，一切混同于“太极拳”呢。胡奠邦在《跋》文中所写则越发直白“其术活动作势，周身均匀，出于自-然，毋须使劲，以柔胜刚拉。不管青少年老幼，授受简单，也称之曰‘内家拳’了。且资（即’姿‘）势灵巧，着着皆呈圆形，合于太极之转变，又名曰‘太极拳’呢。”只管这一些笔墨所记错讹百出，却能够反应出一位疑，即所谓的“张三丰创太极拳说”这个时候还没有在杨禄禅一脉太极拳传人中达-成共鸣，由于这个时候的“张先师”仍然一个上承下达的过分继承人啦。只管许宠厚的《太极拳势图解》一书早在1921年就公然刊行，孙禄堂.陈微明等人的作品也已出书，可浙江的太极拳界好像对此并不知情，并未宗许氏所倡导的“张三丰创拳说”啦。因而可知，民国之初南.北太极拳学术信息交换并不通顺了。同时间也可反证出“张三丰创太极拳说”并不是源于杨禄禅家-族，而是许宠厚“钻研”的结局呢。
两.对于“王宗岳”
该书中的“王宗”.“王宗岳”是“2个人”，而且一为“陕人”，即陕西人，一为“鲁人”即山东人了。由此可证，那时对“王宗岳”的熟悉尚处在初级阶段，并未引发更多关心拉。
三.对于太极拳技能体制
书中推荐的太极拳套路.太极长拳.剑法.刀法.枪法和练法.拳论等和其余杨禄禅一脉传人的作品，好比许宠厚.陈微明.杨澄甫等所记是一样的.贯穿的啦。好比蒋僎在《序》中所写“其法活动圆活，如环无故，着着圆形呀。如太极用势作劲，均极自-然，阴阳.消息.刚柔.进退，深含易理呢。以命运，以醒目，以神行，训练久久，精劲内充，光外溢，乘势借力，以巧胜人，天下无敌呀。”很明显，这一些均体现出杨传太极拳的鲜明特征了。因此，此书虽是未公开出书的“非卖品”，有很多瑕疵，但从技能角度而言，她毫无疑称得上一本有所承担担负任务的责任的太极拳作品呀。
四.“”与“武艺”的干系
“”一词最先是经过清代末年的公派留学生从日语中移植过去的，本指东方身材活动工作事情，比方单杠.双杠.抛过来.跳高.跳远等拉。因此，一开始的时候的“运动”和“武艺活动”是不存在交加的，故而编辑者才会在后记中如是写道“迨有清末叶，兵器昌明，痴心西化者，群目拳术为无用，勤奋提议，视国家精巧之技术为江湖生活之小技啦。”可见这个时候的“”和“武艺”是两种活动工作事情呢。跟着时期的进展，到了民国早期，有识之士提议武艺活动，用以强种强国，“”的范围产生了转变呀。“武汉师起，天下云从，千载睡狮大吼而醒呀。……一门，重视国技，国技基本，拳术为要呢。”（见胡奠邦后记）由此可证，这个时候的“武艺”就曾经归属于运动的范围了呀。
固然，本书另有很多信息值得钻研斟酌，暂谈以上四点，其余的留待之后再作讨论呢。
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杨澄甫太极拳十要
练好太极工夫，有三道关隘必需通过太极拳运用法，三大技能方法和以腰领手呢。
第一，太极拳的用法
太极拳运用法，便是太极拳每一一位招式的攻防技击的含意呢。太极拳运用法是太极拳的核心内容拉。
进修太极拳运用法，一开始的时候要体系控制太极拳十三字掤.捋.挤.按.采.挒.肘.靠.进.退.顾.盼.定了。
（一）掤劲——太极拳母劲
掤为八法之首啦。杨澄甫帅哥在《太极拳体用全书》（如下简称《体用全书》）中是这个样子叙述的，“掤法向外，架御仇敌之按手呢。使不得按至胸腹靠近……掤字，最忌呆板，又忌迟重呢。板者，不知本人之活动拉。滞者，不知仇敌之选择，既不无话不谈的朋友，又不知彼呢。则不成其为掤手矣了。迟重者，必以力御人，便成死手了。非太极拳家之所取也，必曰掤者，粘也非抗也了。手向外掤，意欲粘回，又不使本人之掤手与胸部靠近了。得化劲全赖转腰呀。一转腰则我之掤势已成矣呢。”
1.掤的根本办法啦。杨式掤法，一手横架于我的胸前，约尺差不多，另一手附于前手的小臂下，以助掤势拉。掤手劲点在小臂近腕处呢。掤手不行距胸太近，我的导师周有道说，“近了叫贴墙，形成势被挨打”呀。碰到按劲就走了呢。掤手也不行太远，远了叫过分，很简单被敌捋采而受制拉。
2.掤劲含有劲呢。意义是说以掤劲来劲了。双人搭手为掤,双手臂接触点以沾粘劲而非顶抗和丟拉。为了尝试对方劲力的长短.方位及劲路，或许引出对方劲力，常常我加重掤劲，以沾粘点听出对方反映，如对方硬撑反抗，我可变捋采；如对方变捋采，我可打挤拉。这便是掤劲含有劲了。导师曾讲“搭手遇掤刚柔”拉。意义是说，当接住劲后，要能听出对方沉浮.刚柔.滞活及内劲长短等，这就叫“内行一动手，便知有无”了。从而制订攻防的计谋呢。
3.掤劲不丟拉。练拳时要做成掤劲不丟，中正美满是杨式太极拳的主要方法了。唯有中正美满，才应该掤劲不丟了。如揽雀尾的捋势了。如向本人身上捋回而有无掤劲，那样的敌就趁势挤靠，如做成掤劲不丢，向我一侧捋回，敌就无招可使了呢。“练拳要练掤架”，是很主要的呢。
4.掤变捋了。在双人推手时，破掤必需用捋呀。本来，这也是掤的功能的含意啦。杨澄甫宗师说“得化劲全赖转腰，一转腰则我之掤势已成矣”呀。便是我掤不行呆板和迟重啦。不然成了顶抗之劲，违反太极拳的道理拉。对方掤，我变捋，一转腰，螺旋化解；对方抽身时，我追随而粘逼呢。这个样子久久训练掤劲呢。就可生出本身的弹簧力，掤手可成-功了呢。
（两）捋劲
杨澄甫帅哥《体用全书》说“捋者，连着彼之肘与腕，不抗不丟呀。因彼伸臂袭我，我顺其势而取之，是收回去之意，谓之捋”呢。
1.一开始的时候，咋们要控制捋的办法啦。对方位我击来，我顺式粘彼腕与肘部，借力捋回呀。捋回时要转腰座胯，重心后移偏袒侧后方引化，敌劲落空呀。要注重的是，不-要捋向本人的身材，不然敌进去我中门；同时间，也不行直拨，直拨为顶啦。两力夹角在90-135度为顶呀。顶为病手，“两力相顶，放人不远”拉。拳谱曰“捋在掌中”是指劲点，“捋要轻”是讲捋的方法，重了敌就觉察了啦。
2.捋破掤了。双人搭手为掤呢。当对方掤劲好，我没法进招时，转而用捋呀。按上述捋的办法，这就叫作捋破掤拉。杨班侯帅哥说“搭手捋开撑掌使，敌欲还着势难逞”啦。是说我在捋时，后路要撑掤住对方肘部啦。敌“上步防采捋”的挤靠之劲就很难见效啦。
3.欲后先前，借力发力了。两边对持时，要先给对方一位力以引起对方反弹之力，再施以捋劲拉。这叫欲捋先掤，以造势顺，发人远旦省力啦。周有道导师讲过“捋即是掤，掤即是捋，掤捋不离，发人省力”呢。王宗岳《太极拳论》说“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”呀。在现实训练中有上捋.下捋.采捋.捋挤等混淆劲，都要施之于欲后先前之理，发-出之劲方为太极劲了。
4.捋生挤啦。捋生挤是说欲挤先捋，我捋敌是虚招，当敌被捋抽身时了。我速发挤劲，是实招呢。48式.42式太极拳的捋挤式即为捋为虚，挤为实了。
进修太极拳运用法，第二要进修和记着每一式的劲点啦。进修太极拳的劲点的办法便是记着《十八在诀》呢。“掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻；采在十指，挒在两肱，肘在屈使，靠在肩胸；进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星；定在有隙，中在得横，滞在两重，通在单轻；虚在当守，着实必冲啦。”
进修太极拳运用法，还要控制每一式的攻防技击含意拉。
做成以上三点，明白了太极拳运用法，并保持长时间训练拉。就能够把身法方方面面劲力的请求调理到最好太极拳状况，就能够明白和做成“无人若有人”和“意图不使劲”的技能亮点呢。太极拳运用法要有导师指导解说，进修书本能够以杨澄甫《太极拳体用全书》为主，另有傅钟文.赵斌导师书本讲得都清晰了。进修今后还要仔细领会，才会有成绩呢。
第二，学练太极拳必需控制太极拳三大技能方法
三大技能方法便是“虚灵顶劲”.“松腰松胯”.“撇***假”呀。
虚灵顶劲这一个技能方法在十大技能方法中摆在第一位了。假如练拳时垂头猫腰，或许摇头摆尾，则精力委靡，神意松散，那就无益于培育人的精气神啦。不说练功夫，健身保养身体也有无期望拉。因此，控制虚灵顶劲方法是一大关隘拉。
一开始的时候，太极拳重申“虚领顶劲”，便是请求头虚虚地领起身，这个样子就能有利于动-作的标准，有利于“起身中正”；同时间，做成“虚领顶劲”，还可以或许把人的精力提起身，体现出人的精力.气质和武艺的神韵拉。杨式太极拳85势请求，打拳时头上好像有绳索系着呀。
次要，做成“虚领顶劲”有利于阴阳均衡拉。许多练太极拳的人都看重“气沉丹田”，都考究“气宜鼓荡，神宜内敛”，而“虚领顶劲”和“气沉丹田”是珠联璧合的呀。假如只看重“气沉丹田”，有无向上的“虚领顶劲”，那样的，阴阳就不可以均衡了。沉和领是反过来的，心理上讲有利于脊柱的抻拉，有力量的推行气血运转啦。
第三，做成“虚领顶劲”有利于提升性命品质呢。“虚领顶劲”磨炼了人的精气神了。俗语说“天有三宝日月星，人有三宝精气神”，头顶百会穴是人体经络诸阳之汇，训练太极拳可以或许修养人的精气神，这个里面的主要便是“虚领顶劲”这一个方法呀。
训练太极拳重视眼神，要眼领手随拉。而做成眼领手随，就请求“虚领顶劲”，把精力提起身呀。中国医学讲神聚则生，神散则亡啦。“虚领顶劲”有利于神意的磨炼呀。因此，太极拳可以或许保养身体，除磨炼肢体.有氧活动，更主要的是他磨炼人的精气神呢。而磨炼精气神的主要是“虚领顶劲”逐一精力发起身了，人就精足神聚，自-然能长命拉。
松腰松胯这一技能方法在推拿腰腹和劲力传输有关键作用了。
杨澄甫《太极拳说十要》这个样子讲松腰呀。“腰为一身之主宰，能松腰随后两足有力量，下盘牢固了。真假转变皆由腰旋转了。故曰‘命意泉源在腰隙’，有不得力必于腰腿求之也拉。”腰位于咋们人体中心地位，腰活似车轮呢。打拳姿态转变一样平常在135度差不多，这一个旋转全凭腰的旋转拉。这一个滚动速率是最快的了。假如大于135度的滚动将要由脚的合作，如回身撇身捶.回身下刺等等；同时间，松腰松胯作太极拳螺旋运动有推拿腰腹部的效果呀。这在健身保养身体中有不行替换的效果啦。
太极拳术以撇***假为第一要义啦。真假不分，举步困难呀。咋们称为上步如打夯，真假撇清迈步如猫行拉。真假不分，上半身不正，倾覆必生了。真假不分，下肢無力，更谈不上出内功呢。真假不分，不正阴阳，太极拳推手易被牵动呀。真假不分，腰腿生硬，打拳如小孩耍辊呀。因此，进修太极拳猫步非常主要呀。
以上三大技能是紧密联系的拉。如走猫步，垂头猫腰是不可的；如百汇上领，不松腰松胯，左右对拉拔长，就会出-现挺胸，劲力非常难合住，咋们称之散架子呀。
第三，训练太极拳要以腰领手
杨式太极拳十分注意训练太极拳以腰领手技能方法的关隘，我以为这是一位大的关隘了。举几个按例予以讲明呢。
1.云手拉。先把重心移到左腿，再向左转动腰胯，再动员左肩左手啦。
2.白鹤亮翅呀。双手下采.上步合抱.重心座到右腿，腰右转，再把右手按出呢。
3.搂膝拗步了。先转腰在上步，先转腰再搂膝按掌呢。
这个样子以腰领手长时间训练会收到好的成效一是推拿内脏；二是稳固重心；三是疏导气血；四是构成逆腹式吸气从而培养内功拉。
以腰领手咋们称之为腰功呢。王宗岳在《太极拳十三势歌》里说，“十三总势莫小看，命意泉源在腰隙，刻刻注意在腰间，腹内松静气腾然呢。”张三丰《太极拳经》指出“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指……有不得机得宠处，身便狼藉，其病必于腰腿求之拉。”
咋们来进修杨澄甫宗师拳诀，“体型要顶岂可无吧？缺一何苦费功夫吧？腰顶贫研生不已，体型顺我自伸舒呀。舍此真谛终何极呢？十年数载也胡涂！”可见太极拳训练腰功的特别职位呀。
介绍杨澄甫太极拳说，以及杨澄甫太极拳十要对应的知识点已经解完毕，希望对大家有帮助。
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