一、农业文明时期的儿童？
的历史与人类一样悠久，同样，儿童民间的历史也与儿童的历史一样悠久。正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，有多少研究者就有多少个儿童民间的具体定义。
通俗地讲，儿童民间是儿童在日常生活中进行的一些好玩、性的活动，包括跳房子、捉迷藏、抓老鹰等稳定、传承的儿童民间，以及即时的儿童民间。比如孩子们即兴的追逐打闹，捡石头后踢石头等。
1、精的儿童民间
随着时代的发展，原本甜蜜祥和的田园生活逐渐远离了很多人的生活；随着时间的推移，原本无忧无虑的童年生活逐渐成为很多成年人的美好回忆。曾几何时，作为成年人的我们，不止一次地感叹时光的流逝，童年的逝去，也不止一次地回忆起童年的快乐时光。
儿童民间永远是快乐童年的主旋律和色扔沙包、挑竹竿、打弹子、跳绳、踢毽子、滚铁环、捉迷藏、老鹰抓小鸡、田间捉蚂蚱、夏天捉蝉……光是听到这些熟悉的名字，相信很多成年人就已经开启了记忆模式，沉迷于对过往儿时的回味，甚至回味着儿时玩过的快乐。甚至渴望模仿过去孩子们的民间。
记得有人曾经说过，重视儿童民间的传承，从某种意义上来说，可能是一些成年人对自己美好童年，尤其是童年快乐的珍惜、怀念和向往。这些让许多成年人着迷的传统儿童民间如今将何去何从？
2、变化的是儿童民间的具体形式。
随着时代的变迁，人们的生活、工作、的方式和内容正在发生着巨大的变化。人类社会已经或正在经历农业文明、工业文明和信息文明。儿童民间在一定的社会文明中孕育、成长和传承，在的玩法、材料、时间、空间、玩伴等方面也发生了一些显着的变化。
例如，陀螺仪已经从农业文明利用天然材料自制陀螺、在荒地上手动抽动陀螺，发展到工业社会购买陀螺产品、使用发射器在水泥或地板上驱动陀螺。
我们曾经调查过某村“跳房子”在1970年代、1990年代和现在三个不同历史时期的变化，发现的地点、时间、材质、玩伴都发生了一定的变化
在比赛场地方面，主要重点逐渐从自然环境转向人工环境。20世纪70年代，孩子们玩“跳房子”的地方主要是屋外的土地或泥土；20世纪90年代，以屋内水泥地面为主，屋外少量水泥和大量泥土为辅；现在是在学校里。水泥地面以庭院水泥地面为主，庭院水泥地面为辅。
在时间方面，变化主要体现在时段从自由多样到固定单一的变化。20世纪70年代和90年代，“跳房子”时期基本相同，表现出自由性和多样性；但现在，孩子们的“跳房子”时段相对固定和单一，主要集中在课间休息时间。具体来说，20世纪70年代，“跳房子”时间主要集中在午餐后、晚上、节日期间人多的时候；20世纪90年代，主要是饭后、晚上、节日期间、雨天。它发生在房子里；目前主要集中在班级之间。
素材方面，跳跃方块素材在三个时期基本没有发生明显变化。它们都主要是自然物体。20世纪90年代，偶尔会使用人造物体代替石头。但画方格的材料变化比较明显，从1970年代的“木棍和石头”，到90年代的“石头和白粉笔”，再到现在的“色粉笔”，体现了从自然到自然的转变。从材料到人造材料的转变，以20世纪90年代为过渡时期，呈现出天然材料与人造材料并存的局面。
在玩伴方面，变化主要体现在人数和年龄段上。跳房子的玩伴数量逐渐减少，从1970年代的4-5人，到1990年代的2-3人，再到目前的1-2人。玩伴的年龄范围逐渐趋于同质化。在20世纪70年代，它包括学生和成人。20世纪90年代，成人和幼儿都不再玩跳房子了。现在只有小学生还在玩。偶尔参加一下。
信息文明对传统农业文明、工业文明产生了巨大的冲击和颠覆。相应地，在信息文明背景下，儿童民间在时间、空间、物质、玩伴等各个方面都发生了重大变化，甚至在某些方面具有颠覆性，变得面目全非。例如，空间已经从原来的真实物理空间逐渐转变为虚拟空间。不少人甚至惊呼传统的儿童民间要灭绝了吗？儿童民间会消失吗？
三、不变的是少儿民俗的精神和魅力
在不同的时代，儿童民间的具体形式会发生变化，但儿童民间的精神却始终不变。儿童民间精神有着丰富的内涵，可以从三个方面来理解
它植根于儿童的生活，不仅包括儿童内在的精神生活，还包括表现在外在的生命活动或生存实践。孩子的所想、所见、所听都构成了儿童的生活，是儿童民间的源泉和基础。
与自然的亲密关系。一个重要的表现就是季节性和季节，即在某个季节或节日经常出现的。另外，还体现在材料、空间等的选择上。比如在材料方面，很多儿童民间的材料主要是儿童生活中常见的天然材料，比如“玩泥巴”有的主要以成年人生产生活中使用的材料为主，如“跳绳”。
不完整。许多被孩子们广泛熟知和喜爱的经典儿童民间，如“老鹰抓小鸡”、“滚铁环”、“抓草”等，经过长期的历史演变，形成了相对稳定的规则。然而，当这些最初创建和开发时，它们并不是现在的样子。相反，它们在大量参与者的参与下不断发展和完善。即使它们在发展后期获得了相对稳定，它们仍然可以而且仍然会发生变化。另外，大量实时发生的儿童民间，如“扔石头”、“吹五纸屑”等，没有固定的规则，而是由孩子即兴创作，玩法可以自己创造。并随时更新。
总之，“未完成”是儿童民间的核心和灵魂。其本质是儿童民间是有限的、开放的、灵活的，永远向无限开放，永远允许和鼓励孩子创新，即使是经典的儿童。民间也是如此。
虽然不同时代孩子的生活和喜好差异很大，但儿童民间对于不同时代孩子的魅力却始终不变。从过去的孩子们痴迷于滚铁环、跳房子、老鹰抓小鸡等，到现在的孩子们痴迷于不同造型、玩法的，比如新的热门。尽管儿童民俗的具体形式发生了巨大的变化，但它们永远是不同时代孩子生活中“最美的风景”。
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