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凝字吉凶分
《坤》卦爻辞之中的一个，“初六履霜，坚冰至了。了”
履，践也呢。
这句爻辞意义很确定，人在脚踩到霜的时候，就明白坚冰将至，形容人事之福祸都是慢慢发展来的了。即所谓冰冻三尺非一日之寒了。成语“履霜坚冰吧”就出自这边，形容见到东西的苗头，就对他的发展有所戒备了。
《象》曰履霜坚冰，阴始凝也呢。驯致其道，至“坚冰吧”也呢。
驯，顺也啦。
致，推也啦。
始凝，是解说履霜，非解说坚冰了。
《大象传》传解说说“履霜，是说阴气开始疑结而成霜，根据自然规律顺推，则必定至坚冰了。了”
王弼注“始於履霜，对于坚冰，所谓至柔而动也刚了。阴之为道，本于卑弱今后积著者也，故取‘履霜’以明其始啦。阳之为物，非根据始以至于著者也，故以起源明之，则以初为潜呀”啦。
这个是1种由此及彼，见微知著的思想方法，蕴含着生活哲理，即经过细枝末节和东西的发展规律，预知以后也许出现的结局了。
宋朝陆游《老学庵日记》记录，“范文正公酷爱弹琴，惟有一曲《履霜》，时人故号‘范履霜’啦。呀”范仲淹喜爱弹琴，却为什么只对“履霜吧”情有独钟，以至被人以此做称呼吗？
我们国家传统知识，向来十分重视见微知著.防微杜渐呢。比方，《黄帝内经》中记录，“上工，刺其未生者也了；次要，刺其未盛者也了；次要，刺其已衰者也了”，声明医学高明者常常在病症爆发前施治啦。《韩非子》中也有叙述，“法者，宪令著于官府，处罚必于人心，赏存乎慎法，而罚加乎令者也了。吧”赏遵法者.惩戒违法者，其目标也是要将社会毛病祛除在发芽状况啦。
《文言》上曰“积德之家，必有余善了；积不善之家，必有余殃啦。臣弑其君，子弑其父，非一时半刻之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也，易曰‘履霜，坚冰也’盖言顺也了”他的意义是，积善行的人家，肯定会有更多的吉庆留给后辈了；积罪过的人家，肯定会有更多的灾害留给后辈啦。臣子弑君篡位，孩子杀死爸爸，这一种事都不是一时半刻的原因，却是长时间累积渐渐发展成那样的，是因为对这一种恶性事件没有 赶早防备形成的啦。《周易》中说“履霜，坚冰至吧”，指的就这一种发展趋势也啦。
有人以为，“履霜坚冰至呀”，初六爻用的是1个骨气的观念来引进，即霜降了。履的初心是鞋子，此处做动词，指踩啦。秋霜季节踩在地里，哪个感受就叫“履霜了”，在骨气来讲是霜降，踩到霜发觉骨气变了，再接着下来就立冬.小雪.暴风雪.冬至.小寒.大寒，会越来越冷，这就“坚冰至了”呢。
“履霜呀”是机.是当前，“坚冰至了”是果.是以后啦。履霜的时候坚冰还没来，但非常快将要来了，明白了后面将要发生的事，现如今就可以提早作计划，这个是见微知著.事先做好准备工作啦。人的一生好多事也是那样，从履霜到坚冰至之中有1个经过，履霜就1个拐点，在拐点时将要有动作，否则到后面就会越来越难呢。因此有先知先觉的人，就懂得在履霜的时候.在事还不是很严-重的时候毅然决然，赶忙作危险处置，那样到坚冰的时候就不会折损这么大呢。
在冷气刚刚开始凝结为霜的时候将要有所警醒，假如放任不管，就会如《小象传》所言，“驯致其道，至坚冰也吧”，总有一天会遇到全部没方法破冰化冻的局势了。“驯至其道呀”的“道吧”就根据这一个门路发展下来.持续扩张呢。“驯呀”就“顺呀”，“驯致其道了”，顺着大自然骨气往下发展，肯定会越来越冷，越来越难以处置了；等到“至坚冰吧”那一步，就没办法善后了，要在“阴始凝了”的时候就很早动手呢。
无论是善行就是罪行，均是一步一步发展而来的，到最终才获得善果或恶果啦。
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