不久前，曹营镇鹿鸣村村民蒋小泉在田间劳作时发现了一个宝藏。经县文物部门现场初步鉴定，该物为距今约1000年前的僰族铜鼓。
铜鼓整体重约15公斤，鼓体直立，左右各有两个耳，每个耳分别向三个方向穿孔，铜鼓上的图案均含有博约克的痕迹。鼓上饰有12个太阳纹篷，鼓身周围三纹，中央为螺旋纹，两侧为叶脉。
据工作人员介绍，鹿鸣村又名小鹿营，是先秦时期居住在中国的古代僰族人的聚居地。古铜鼓的出土，再次在珙县包文化上留下了浓墨重的一笔，为研究珙县人文历史提供了重要线索和证据。
那么题来了，Bojok来自哪里，为什么他们有铜鼓？
首先我们来说说僰族。
34、即浦族，是前秦宣代西南各民族的总称。34与史书记载的34相同。中原人亦称西南民族为三十四；三十四；
白族是我国西南部一个古老的少数民族。其实，僰人的名称并无固定，据古籍记载，曾被称为僰人、僰人、都江人等。现在的宜宾市都强街是由都江时期的都江街发展而来的。
这个国家的人死后，不埋地、不火化、不埋棺材，而是把棺材放在悬崖上。史书上对挂冠的记载很多，最早的记载是南朝阳晋时期学者古野王所著的《四川冲萨》(34)。在博约克人的心目中，祖先应该永远活在子孙的心中，祖先的遗骸保存得越久，对子孙的兴旺发达就越有帮助，所以悬棺下葬是一种吉祥的象征。
事实上，我国许多省市都发现了悬棺墓，包括浙江、福建、江西、湖北、陕西、重庆、四川、云南、台湾等地，东南亚的一些岛屿和地区也发现了悬棺墓。世界各地。南太平洋。
博望山是博族最早的生活中心和重要的活动中心之一。到了宋朝，独立的包国逐渐形成。1115年（北宋五年），巴勒部落首领布罗率领，在宝王山筑城筑城门，聚众起义，结果被击败。宋军攻击34人，白王被宋军俘虏。以后再招。
目前，宝王山东门的插旗山，是波洛克王插旗招兵的地方。宝王山主峰黑毛子峰下方，还残留着宝珠人建造的门和城垛的遗迹。原来，背山建有大小两座长200余米的门，后小门已毁，仅存代寨门和城垛，两侧还刻有铭文34处。太宰月躺在草地上。
白人毁掉宝王山，灭亡约400年，但直到明万历元年（1573年），才在精门县、巩县再次叛乱。刘僰人已经消失了。古老的民族已经消失。
博约克的两个秘密悬棺和铜鼓
悬棺安葬
在川南地区，民间流传着博若的灵柩被吊埋的传说。诸葛公明征讨南蛮的时候，遇到了南蛮中一支土生土长的军队，叫做三十四军，据说那支军队战力非常强大。于是，公明想出一个计策，佯装向军队传递消息，说是34。恰好在蜀军之中的一个妃子听到这个消息，赶紧向白王报告，并传播开来。僰人之中。渤王也怀疑有诈。不过仔细想想，公明确实深谙看武之术，而且那情报还是从蜀军内部得到的。另一个博版的34终于落入陷阱了。后来，官员和富人家请来木匠制作棺材，挖出埋葬祖先的坟墓，直到今天，农民有时挖出34块也找不到尸体，用丝缎包裹着骨头。架设藤梯的方法是先把梯子安装在一个自然形成的山洞里，后来，当山洞不够大时，石匠们就在悬崖上钻一个洞，钉上木桩，在上面放上一个悬棺。堆的。据此，考古学家得出的结论是，在天然洞穴墓、悬空墓、木堆堆墓三种墓葬类型中，木堆堆墓类型是最新的，并且大多数可以追溯到朝鲜时代。明朝时期，战乱烧毁房屋。
铜鼓
铜鼓在僰文化中象征着财富、权力和地位。铜鼓的作用是凝聚人心，吸引志同道合的人，在战斗中敲响金钟，鼓舞士气。该铜鼓现陈列于兴文县、巩县博人民博物馆。直径70至80厘米，高1尺，腰有四耳，鼓面有铜鼓图案，形似圆形，中心有放射状图案，据说是有四种动物。我们得知这是博太阳鸟。博乔的铜鼓分为天、地、人三个大小，最大的铜鼓叫天子，价值1000牛，第二个铜鼓价值700牛、8牛、5牛、600牛。得到两三面鼓，你就能成为国王。博约克人还用铜鼓作为、陪葬品和祈福的祭品。2003年兴文县久石镇芦屋村出土的铜鼓，直径63厘米。
为了生存和发展，为了争取人民的自由和平等，僰族人民付出了艰辛和血腥牺牲。明朝建立200年来，周明王朝进行了12次征伐。在前十次血战中，白族作战勇敢、狡猾，击败了周明的十次征战，虽然付出了巨大的代价。到了曼利时代，Bojo突然消失了。他们没有留下任何一句话，却在坚固的岩壁上留下了数百具棺材、遗物、生产生活方式和原始艺术壁画，为世人留下了可追溯的线索，也为后人留下了永恒的谜团。
白族农业文化原始，据《兴远县建武城市崇波寺碑》记载，白族从事“火耕”，从事农耕、荔枝、魔芋种植。博岛盛产荔枝、魔芋。据《太平寰宇记》卷七十九《贤国记》记载“夷西有花园，夷人中最圣者，古曰富贵”。Bojanyeo说，大部分都在花园里。“我做荔枝生意，种了几千棵树，收获了100棵树、50株石斛兰。”种植业基础雄厚。僰族还擅长竹编工艺品，其工艺已传播到西部地区甚至印度。珙县马塘巴亭博物馆展出了许多出土文物，其中包括僰族铜鼓，其中一件精美的斗笠。整顶斗笠工艺精湛，造型优美。白族把以魔芋为酿造原料酿制的白酒称为“魔芋酱”酒，所采用的酿造方法称为“白酒酿造工艺”。如今，在珙县的一些农村地区，仍保留着博乔的“闻术”。
博约克的丧葬文化具有独特的历史价值。悬棺是最能体现僰人文化的，其次是岩画。两者都位于陡峭高耸的岩石上，是博约克唯一的文物古迹。岩画是用红、白原料采用压平手法绘制而成，因此线条粗犷流畅，造型古朴古朴。岩画的内容描绘了马、骑马、舞蹈、音乐、器皿、鱼类和狩猎等生活的各个方面。岩画似乎具有象征意义，因为它常常与悬棺相匹配。
博乔的葬礼方法是将棺材悬挂在数十米高的悬崖上。棺材完全由木头雕刻而成，没有上漆，质地非常坚硬。博乔悬棺主要集中在珙县马塘坝、苏马湾，共发现悬棺41具，总数为288具。
《孔显贤记》中记载了悬棺埋葬福祖的习俗。于是他们竞相自缢于高石上，以求吉祥。”还有这样的记载。据说诸葛亮就是用这种方法来耗尽博地的力量的。三国时期，诸葛亮南征时途经博地，天气晴朗，见土地干燥，便让他们告诉他，之所以干旱，是因为包周墓的风水不好，如果把棺材移到悬崖上，包国人相信了这一点，开始镇压战乱，迁坟，诸葛亮趁机离开，没想到第二年，人畜丰收，繁荣昌盛。因此，悬棺葬世代相传，但在刀耕火种时代，对于如何安放悬崖上的棺材，说法不一，有一种说法是挖棺材安放后，道路塌陷。路上的石头，另一种说法是悬崖上先填满了土，然后把土移走，另一种说法是在岩石顶部放了一根绳子，还有一种说法是建造了马车架在悬崖上……具体发生了什么目前还不清楚。
有关宜宾兴文开孔和宜宾兴文发生的刑事案件的相关内容已经解完毕，请广大网友持续关注本站。
No Comment