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历史经济
战争终于结束了，但战争还没有结束。二战后的世界充满了世界末日的场景。但正如《恐惧与自由》一书的作者基思罗指出的那样，人们仍然对战争有着“持久的迷恋”，尽管它造成的灾难如此可怕。从表面上看，战争呈现出善与恶的二元论。战后世界虽然表面上复杂多样，但这种二元对立的思维根深蒂固，人们基于这种观点选择立场。战后冷战时期，两个对立阵营竞相给对方贴上邪恶标签。“自由”本应是“免于恐惧的自由”，但它常常受到野心勃勃的政治家和军事领导人的动摇，并成为新恐惧的根源。
如何消除恐惧并带来真正的自由正如基思洛（KeithLowe）指出的那样，为了拥抱新的未来，人类必须学会真正与过去和解。时间的指针在移动，但表盘还是原来的表盘。除非我们改变我们的方式，否则我们永远无法摆脱这个恶性循环。
在近代史研究中，近代史研究者为了回应一些时事题，往往喜欢“古言”，将先人的初衷和真相沉浸在推论中。桑冰相信，先了解事情的真相，再做出推断。正如《历史原声》一书的书名一样，本书以“聆听历史原声”的态度审视中国近代史上“共和”与“汉”概念的历史。这两个概念在中国近代史上非常重要。桑冰通过结合确凿的史料，清晰地揭示了学术界和公众对这两个概念的误解和“隐秘意图”。本书的出发点虽然很详细，但却能让你从小事看大局，对清末民初重大历史转折中被忽视的人物和事件有新的认识。中华民国。
《大津府》是影视剧《大津帝国》的完结篇，不久前刚刚隆重登场，人气也逐渐上升。《九角老秦》的胜利之歌让观众热血沸腾，剧中的大秦帝国被打造成为逆袭争霸的成功典范。但其中有多少是真的，有多少是假的呢？刘三姐的“秦砖”不过是针对秦历史的虚假幻象扔出的实心砖而已。
笔者仔细研究了《史记》、《战国策》等常用史料，挖掘了《李艺珍竹传》、《乐书院晋竹传》、《长葛山韩竹传》等资料，细节揭示了“战国策”的真实面目。“晋制”，以法律的名义将各个阶层统一在严格的等级制度之下。“金制”将皇权的绝对权力扩大到了前所未有的程度，使人们陷入了无法自行突破或转化的死循环之中。如果只注重秦朝兴亡的叙述，而忽视秦二代的灭亡，历史只会是一剂***，而不是一剂苦药。
人们对十字军东征的普遍印象是，这是一场西方与东方、基督教与***教之间的“全面战争”。它制造了根深蒂固的偏见和敌意，将暴力仇恨的种子延续到现代，成为东西方文明冲突最常被引用的例子。
然而，阿斯布里奇的《战争的审判》指出，这种观点虽然不完全错误，但并不是十字军东征的全部。从它身上孵化出来的，不仅有骑士、英雄、假扮圣人的暴君、假扮圣人的狂热分子，还有散落在中东各地、命运取决于它的人们。战争固然是主旋律，但战争期间双方的内政和外交才是关键的隐藏点，它们在舞台上来回驱动着讨伐的方向。宗派争端可能成为外交渗透的目标，内部混乱可能成为战争或停火的原因。蒙古军队在两大交战派系之外的成长和扩张意味着历史干预的力量不可低估。这场战争的最终结果并不是战争本身的结束，但正如作者所指出的，十字军东征实际上与浪漫主义、民族主义和帝国主义的幻想中的那段历史紧密相连。操纵历史和误导性宣传有时会导致900年前的战争死灰复燃，为敌对行动提供新的借口。译者马谦专业、出色的翻译为这部十字军杰作增添了价值。
关于纳粹德国历史的研究已经很多了，各有千秋。“第三帝国三部曲”由世界著名的第三帝国研究巨人理查德埃文斯撰写的《第三帝国的崛起》、《掌权的第三帝国》和《战争中的第三帝国》组成。为普通读者撰写的纳粹德国全景史。
与许多纳粹德国的历史不同，埃文斯并不把重点放在希特勒及其下属所建立的政权上，也不把德国人民视为纳粹意识形态灌输的容器，而是专注于探讨两者之间的关系。他不仅分析了现有作品所关注的社会控制、意识形态转变和人民的集体服从，还分析了战前出现的各种形式的抵抗运动，指出纳粹德国社会并不是那么统一。正如我们想象的那样。
不同的群体对于赋予他们的同一个权力会采取不同的反应，但最终他们共同推动纳粹政权的建立。国家转型的理念导致知识精英加入纳粹，集体将希特勒的个人幻想变成了德意志民族的集体犯罪，最终导致德国的灭亡。——如果人们不能吸取真正的教训，那么历史的阴影仍然会存在。今天将是一场噩梦。
本书不仅是一篇关于明代学者生活的研究论文，也是研究明代社会的一部独特的著作。现在，在赞扬一个有知识、有才华的人时，我们称他为“小鲜卑”。是士阶层，在明代处于末位，经常成为笑话和嘲笑的对象。但从另一个角度看，士人是连接平民百姓和士大夫阶层的纽带，其处于边际和中间的特性在明代社会中发挥了重要作用。
相应地，金伯良的《明代读书人的生活世界》也分为两部分第一部分考察“水”如何在学校和科举制度中成为“水”，第二部分考察“水”如何在学校和科举制度中成为“水”，聚焦社会。审视学者在社会各个方面的作用，并对该领域的行为进行详细分析。夹在制度与社会之间的士人，无论是科举还是官职，都生活在普通百姓之中，没有出路，他们的特定身份成为一个时代各种社会思潮的缩影。本书不仅是一部研究明代文人生活的书，也是一部研究明代社会的独特著作。
文化优劣、文化贫乏的对立评价被放在同一个朝代——宋朝身上。赵东美在《宋朝的变迁》中探讨的是宋朝从清朝到仁宗朝的繁荣和熹宗朝的衰落和危机的变化过程。宋代历史学家曹冬梅选择司马光作为本书的主人公，用他的官僚生涯来解释北宋王朝为何在23年的时间里从盛到衰。
与其他同类作品不同，《赵东梅》从皇权制衡的角度分析了王安石变法引发的党争，指出了旨在集中权力繁荣的变法本质。司马光等人之所以与长期以来被视为保守、顽固的司马光作斗争，真正的原因，正是他们试图用“祖法”将皇权送回制度的牢笼。然而他皇权的努力却是徒劳的，他的悲惨结局标志着北宋王朝的逐渐衰落。
本书是作者近十年来胡适、金英科、刘世平、杨继超、安复等文献研究的汇编，是对晚清重要人物众多不为人知的经历的“重新发现”。王朝。还有中华民国。胡志明是如何变得如此出名的？五四新文化运动的由来是什么？刘师培是如何帮助袁世凯称帝的？晚清存在什么样的新“性道德”？针对这些学术兴趣，作者对晚清和韩国的各种报纸、记录、日记和回忆录进行了整理和分析，以揭示许多在现有研究中被模糊或忽视的方面。本书呈现的史料非常丰富，作者张忠民始终坚持“史料先于理论”的观点，力求确保史料之间的联系尽可能自然地出现在书中。
在公开辩论中，即使我们不理解“自由”的确切含义，似乎很容易使用“自由”这个标签来划分阵营和政党。纵观历史，“自由”常常是一种借用的话语和修辞，而那些同样自称“自由主义者”的人可能持有相互矛盾的立场。
什么是“自由”？为什么它如此难以定义？罗森布拉特的《被遗忘的自由主义历史》通过精的概念历史回了学术和社会价值的关键题。与其他自由主义概念史研究相比，本书的主要特点是，它不仅揭示了英美自由主义传统的贡献，也揭示了法国和德国自由主义思想的贡献。
视频证据的历史开启了历史研究的新篇章。与记录相比，图像往往更能直观地再现一个时代的社会格局和思想状况。这既是电影史的魅力所在，也是研究电影史的难点。先秦历史学家邢以天的《画外意》以汉代画像石中出现的“老子会见”形象为主题，通过深入研究和探索，分析其象征意义从不同的角度来看，汉代思想社会的各个方面都是由一个看似单一的形象构建起来的。
与其他类似的图像史研究相比，邢一天的图像解读最终没有陷入单一理论范式的陷阱，而是时刻关注图像在不同时空所呈现的多种意义。通过对比不同时代、不同地域、不同类型的同类型画像砖，我们可以找到图像传播的时空脉络，并由此洞察这些画像砖创作者的心理世界。汉。通过此，本书不仅在图像史研究中提出了新的研究方法，而且在灵性历史研究领域找到了相似之处并进行了深入探索。
法国人似乎对反抗有一种天生的痴迷，从法国大革命到巴黎公社，再到1968年席卷全的“六八”运动，乃至今天频繁的***和***。法国历史的大部分时间都被革命和抵抗所占据，自然被用作抵抗政治研究的经典范例。社会学家查尔斯蒂利（CharlesTilly），社会运动研究的奠基人，研究了16世纪到20世纪的中世纪到现代的法国，重点关注勃艮第、安茹、朗格多克、佛兰德斯和法兰西岛。特征作为样本。从其他地区针对收税员的农村起义到巴黎街头的革命风暴，这张全景图展示了法国跨越四个世纪、五个地区的抵抗历史。作者结合记录、个人叙述和小报插图，以外科手术般的精准分析了一个被历史遗忘的小人物的命运，揭示了抵抗运动的起源、发展、表现和真正意义。
蒂利确定了两个主题资本生产和国家建设，并指出法国国家权力的集中及其对基层社会的渗透对民众抵抗的形式产生了严重影响。因此，无论是早期的农民骚乱，还是后来的工人革命，对人民权利、生命、生产资源的占领和没收，才是抵抗运动兴起的真正原因。抵抗运动的成功和失败与法国国家控制的优势和劣势重叠。蒂莉在书中提供了普遍性的解释，让我们认识到当今法国社会运动的喧嚣也是历史的回声。
经济历史学家马德斌在她的文集中探讨了一个老题如何理解现代中国与欧洲之间的差距。人们普遍认为这种差距或“大分流”是在18世纪工业革命期间形成的。马德斌的比较领域包括消除价格差异后的工资、物价和生活水平，从能源和劳动力成本到“大分散”边缘的技术吸收。
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