网友一说到关于太阳之火或者和太阳之火这样相关的话题，总是能引起很多人的关注，接下来小编为你带来解。
火的使用改变了人类的生活方式，是人类文明的重要标志。
“燧”是我国古代一种取火的工具。有木和阳水两种。两者的区别在于，木打火石是通过对木头进行钻孔而制成的，火是从木头中产生的；太阳火石的发明晚于木火石，火来自太阳。
《周礼书》中写道“因其见日之精，而取日之火，故名阳岁”。
当时人们是怎样利用阳水的呢？《古今珠》记载“阳燧，铜质，形如镜，照物则影落，迎日则生火，若用艾条做的，会着火。”
从这段文字中我们可以知道，古人生火时，利用太阳片光滑的凹面，将太阳直射光线反射到一个焦点，进而产生高热，点燃艾草等易燃物。材料。
与铜镜相比，阳水无论在造型、质地、纹饰、打磨光洁度等方面都与当代铜镜完全一致。不同的是，铜镜的背面是平凸面状，而阳燧的背面是凹面状。
大家都知道，铸造器物时，离不开水。水的主要作用是降温。因为铜很容易传导温度，磨石上越锋利，温度越高。有必要找到一种方法来冷却铜件。有了水，摩擦产生的热量就会被水分子吸收，变成蒸汽带走，这样温度就不会稳步上升。这样不仅可以防止打磨时温度过高时铜软化而失去硬度，而且可以保护工匠的手不被烫伤，方便工作。同时水还有一定的润滑作用，减少了铜与磨石之间的摩擦，使铜表面磨得更加光滑。
古代铸造铜镜或铜阳水时，对时间和水质都有很高的要求。东汉王充《论衡》云“阳遂取天火，五月丙午，炼五块石，铸为器，摩而生光，抬头见之。”太阳，火会来。真火之道。”
也就是说，两千多年前，古人就懂得利用聚焦的原理从太阳中取火，也掌握了人间阴阳之道，创造了能得实实在在的“阳岁”。农历五月初五中午点火。
古人认为，午、月、日、午三火，是阳气最盛的时候。此时以火克金，正是熔金铸镜的时机。铜镜和“阳火石”所铸造的具有不可思议的威力。“五月丙午日”或“丙午镜”等字样，在中国古代阳燧镜铭文中经常出现。
5月5日端午节，因按干枝日期计算是午月的午日，又称“重午”。“午”代表阳火，阳气的最高点。从天地五行来看，重武日的干枝是双阳火，是“纯阳”日。崇武日正午，烈日当空。即端午节中午的水称为“午水”。
一年中每天都有正午，但只有正午重的那一天才称为“午水”。
“午水”吸收了天地阳气之精华，被称为“水之精气”。用以铸“阳岁”，光夺目，能得火。
这就是端午节与古人生火工具“阳燧”的关系。
上图为“西汉青铜阳燧”，1988年出土于扬州市邗江县甘泉乡姚庄西汉木墓中。是江苏省扬州博物馆收藏的文物。形如铜镜，呈覆盆子状，表面凹入，呈弧形。它抛光良好且明亮。背面顶部中央饰有三弦钮和圆形钮座。内区四分，以盘螭纹为主，间饰草叶纹，外区素色宽唇。
当你去扬州博物馆观赏国宝“西汉通阳隋”时，你会发现2000年前的“西汉通阳隋”依然辉煌。
据记载，扬州工匠选择的铸造时间是5月5日中午。古代扬州制造的镜子被称为“金镜”，大多是进贡皇帝的。白居易诗中透露，“扬州刺史”进贡皇帝的铜镜是一面鎏金镜，镜背有“飞龙在天”图案。
中国古代端午节铸造丙午镜的文化也传播并影响了日本古代文化。古代日本弥生时代后期制作的铜镜铭文中，刻有“五月丙午日”的字样。
“午时水”，又称“春阳水”、“龙牡水”、“端午水”、“正阳水”。民间传说，它能有效增强人体的“阳气”，在“治阴证”方面效果突出。具有止泻、净化身体、消除四肢无力等多种功效。
李时珍在《本草纲目》中说“午重午水，宜制疟、痢、疮、金疮、百虫丸”。
可见，中国汉方药房肯定了“午时水”的解功效，其生产的药物对疮、虫等邪病有特效。
如何获得“午水”
1次。端午节11:00至13:00，最好在12:00之后服用。
2.自来水。取水后，建议中午在阳光下暴晒至少半小时，使氯气蒸发，并增加未暴露在地大气中的水管内的水之间的接触时间和自然。
3、泉水或井水。如果你能得到泉水或井水，恭喜你，这就是最好的“午水”水质。
祝大家端午节身体健康！
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