想知道周易12月份图和一些有关于周易月份划分吗？接下来让小编带你了解一下关于大家都关心的话题。
周易12月份图
河图和洛书，是传说中与《周易》干系极为精密的两件神物了。
可是也有人以为，河图和洛书，都是出自宋人的假造，与《周易》毫不相关了。
孰是孰非吗？不如看看《周易》怎样说的呀。
本来，卦爻辞中，明明白白就有河图的诠释，不过不善念书者有无发觉罢了啦。
一.“河图”与天下之数
宋人丁中所称的“河图”，是一张由一到十这十个数字构成的图案啦。
河图十数
据易传《系辞》，河图上的十个数字分-别是天下之数
“天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十呢。天数二十有五，地数三十，凡天下之数五十有五，此因此成转变而行鬼神也拉。”——《系辞》
河图上，这十个天下之数的和，一共是五十五了。
巧的是，在《周易》的五十五卦，是《丰》卦拉。
咋们说过，《周易》的作者在放置卦序时，对每一个卦所对应的卦序数，都举行了经心的放置啦。（详见本号数说周易排列短文）
因而，五十五这一个数字，毫无疑代表的便是河图拉。
那样的，河图与《丰》卦，终究有什麽失去联系呢吧？
两.《丰》卦中的历法
咋们说过，《丰》卦中记录了一次冬至日中的日蚀啦。
这一次日蚀的产生时候，是公元前466年12月26日冬至那一天了。
这一天的冬至时候，正好是中午日中之时；日蚀产生时的日躔地位，恰恰是在二十八宿中的斗宿——因此《丰》卦的爻辞里说“日中见斗”呢。
日蚀，是人们检验历法正确与否的最好天象啦。
“历法疏密，验在交食”——《授时历》
依照这一天的日蚀，战国时期的历法学家们能够很容易地检验出历法的“章法”和“蔀法”能否正确啦。正因而，《周易》的作者毫无疑是一位战国人，她在卦爻辞中精准非常地纪录了这一个千载一时的冬至日蚀了。
章，便是《丰》卦爻辞里的“来章”拉。
蔀，便是《丰》卦爻辞里的“丰其蔀”啦。
“蔀”，本来是历法中的专门术语，她实际上，来源于古时候宇宙运转知识里的“盖天说”呀。
在盖天说理-论里，苍穹有如车盖，而车盖，原名又叫做“蔀斗”或许“盖斗”啦。
盖葆一曰盖斗,是葆即斗呀。“葆斗”次叠韵连语,故合言之曰葆斗(保斗),分言之曰葆,或曰斗拉。然本语当系蔀斗(部斗)呢。葆斗(保斗)即蔀斗(部斗)之转呢。——闻一多
巧的是，《丰》卦的“丰”字，又写作“寷”
寷，大屋也呀。《易》曰:“寷其屋”——《说文》
什麽叫做“大屋”呀？他不-是大房子的意义，而就是车盖的意义！！！！
《汉书·陆贾传》云“去黄屋称制”啦。师古曰:“黄屋，谓车上盖也了。”
也就是说，《周易》的作者给全书第五十五卦取名为“丰（寷）”的时刻，曾经将这一个卦当做了盖天学说里标志着苍穹的蔀斗或者说车盖！
车盖，在历法中有着什么样的意思呢呀？他意味的是列星地点的苍穹！
“轸之方也，以象地也，盖之圆也，以象天也”呢。《考工记．车人》
“舆办法地，盖圆象天，三十辐以象日月，盖弓二十八以象列星呀。” 《后汉书．舆服志上》
因而，古时候的盖天家们习惯于将宇宙运转知识星绘画在车盖之上呢。
“及平齐，得其舆辂，藏于中府呢。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕，山林希奇及游麟飞凤，朱雀玄武，驺虞青龙拉。——《隋书》
古时候墓室，一样也以圆顶模仿车盖的款式，在车盖上绘有日月列星的图像，以下图所示拉。
盖天理-论下的车盖状苍穹
《周易》的作者，毫无疑就是在盖天理-论的指点下，将第五十五卦取名为“寷”的呢。
三.龙马负河图
从对《丰》卦的卦名和爻辞解读中，咋们晓得，河图的上的十个数字之和“五十五”，实际上意味的是盖天说里的苍穹呢。
因此，河图，一定来源于天堂，并且与日月的运转及历法有关系呢。
传说中，河图是龙马驮进去的啦。伏羲依照龙马身上的河图，画出了八卦了。
伏羲则龙马之河图以画八卦
《尚书·顾命》 孔传云“伏牺（羲）王全国，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’呢。”
龙马所出的河，自-然不-是世间的平凡河道，而是天堂的星河拉。
而这匹画着河图的龙马，也不-是世间之马，而是天堂东宫青龙的房宿啦。
“房为龙马”——郑玄
青龙房宿，由四颗星构成，意味着四匹马，也便是《周易》的《屯》卦中重复提到的“乘马班如”——乘马，便是四马呢。
同时间，房宿这“乘马班如”的四匹天马，还标志着四季！
说到四季，它们与河图的干系就很大了呢。
由于《月令》中明白地记录，春夏秋冬四季，分-别对应着四个数字
春，其数八拉。
夏，其数七啦。
秋，其数九呢。
冬，其数六呀。
六.七.八.九这几个数字，就是河图上的方向！
因此，河图，毫无疑与青龙房宿那“乘马班如”的天驷四星，和月令中的四季有关系拉。
细观河图上的数字，它们毫无疑意味的是一年中阴阳的消长拉。咋们只需把根据《系辞》的说法，把河图上的十个数字按奇数（奇数为阳）和双数（双数为阴）分红两组，河图就成为了底下这个样子的黑白色阴阳鱼太极图呀。
河图便是阴阳鱼太极图
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