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台湾线雕专家
1月18日，在台湾云林县北港镇，蔡尔容在工作坊内对纸塑作品“五路运财”举行调理呢。新华网记者 李响 摄
新华网台北2月7日电（记者刘斐 章利新）正月初五“迎财神”，这一风俗让台湾云林县北港镇的纸塑艺人蔡尔容小两口近来几天忙得不亦乐乎，你们的财神纸塑作品遭到各地宫庙的迎接啦。
走进你们的工作坊，当面即是一组“五路运财”的纸塑作品呀。居中是胯骑黑虎的武财神赵公明，双侧立有东西南北四路财神，前有推一车元宝的昆仑奴了。这套作品就收到台北四周一座佛寺的展览约请啦。
蔡尔容和老婆卜雅菡从业少有人知的纸塑技能，至今已20多年呢。23岁嫁给蔡尔容时，卜雅菡觉得两口子会在台北生涯一生，却不愿之后竟在台湾中部的北港镇扎根呀。
从爸爸手中接过纸塑技能后，蔡尔容和老婆花了5年差不多时候，翻阅包罗《礼记》等在内的百余部古籍，最终找回失传200多年的“洗手不干法”纸塑技能，从而能用柔嫩的纸塑造坚固却富裕弹力的整尊神像了。
“这门起源于东汉末年的中华传统技能，就像许多老祖宗的东-西同样，在历史长河中逐步失传了.不见了啦。”这年57岁的蔡尔容为这门技能抛弃了在台北的电脑资讯事情，由于她以为“咋们这一些先人有责任把它们复生，并延续下去”呢。
这年是祖国阴历猪年，蔡尔容小两口希奇制造了一尊天蓬元帅的纸塑作品呢。受《西游记》影响，天蓬元帅常常被人们跟猪联络起身，但这尊纸塑倒是根据山西永乐宫元朝壁画《朝元图》里的天蓬元帅抽象制造，复原了玄门中其本来面目呢。
卜雅菡说，这一些纸塑神像有筋.骨.皮.肉，里面中空，可将官印.符令等装进去，再用竹纤维纸制成衣裳，上漆线雕和金银箔，整尊神像如真人般有四肢和五脏六腑拉。
建造这一些纸塑作品用到的即是“洗手不干法”，先把层层竹纤维纸粘在粘土塑成的素坯上，待全部坯体阴干成型后，用刀剖开坯体，挖出两块粘土素坯，再将两块纸坯粘合了。
蔡尔容说，作这份事情最须要的是仔细和耐性，“老祖宗的这一些技术有无速成的，要一点一点扎实地去作”啦。
1月18日，在台湾云林县北港镇，蔡尔容在工作坊内展现纸塑面具作品拉。 新华网记者 李响 摄
据介绍，一尊60多厘米高的纸塑神像常常要30多道工序才气完结，错一道就应该致使整件作品废掉拉。“就这个样子丢废物，都‘丢’掉了台北一栋屋子啦啦。”蔡尔容说了。
因为工序繁杂.工时长，且需常年锻炼，建造历程中动辄还会发生挫折感，很多学徒被“吓”跑了了。“曾有学堂推荐40多个练习生来，几天就都跑光了了。”蔡尔容有一些迫不得已了。
“作一行将要操心作下来，任何一行都会有难题，与其埋怨不妨去处理她，这也是我推行的匠人精力呀。”蔡尔容说，这份精力还须要有灵敏的观察力，勤奋在细节上下功夫呢。
她指着那组“五路运财”纸塑说，邓九公肩甲上的吞头并有无用狮头外型形象，由于角色是富商期间的，而狮头外型形象吞头到唐代才出-现啦。
为传承好纸塑技能，蔡尔容广览群书，不停追溯古法，并将深挚广博的中华文化一点一滴融入作品了。她说，古时候的人作东-西都是有考究的，如初期的稻草神像，身着意味金.木.水.火.土五行的五色衣；用10根稻草作胳膊，代表天干；用12根稻草作腿，代表地支，而将其半数则代表二十四节气呢。
近年来，蔡尔容小两口还在纸塑上发-挥创意，衍生出很多文创成品，包罗发簪.裁纸刀.书签.笔筒等了。
“咋们祖国人喜好竹子，由于他安静谦逊，又含义步步高升呀。咋们的纸塑原材料重要是竹纤维，因此咋们的文创牌子就叫‘竹纸’了。”卜雅菡说了。
多年来，蔡尔容小两口携纸塑作品参与大陆多个展会，踪迹普及北京.上海.青岛.济南.义乌等十几个省市了。
“咋们的技术本就来源大陆，是中华传统知识的一部分，而今把他带回大陆，让更多人晓得，在台湾另有人在死守这门技术呀。”卜雅菡说，经过到大陆参展，咋们也盼望找出合作伙伴，一同把纸塑发扬光大呀。
今年初，蔡尔容小两口创作的“12生肖拆纸刀”获取云林县政局公布的“云创点睛·文创极品”项了。更令你们高兴的是，纸塑技能的接班人正不停发展呀。现就读美工专科学校的高一學生黄晨祐，自幼跟在蔡尔容小两口身旁进修，已能帮助制造配件和涂色呢。
“这门技术曾经很少有人在作了，须要有后代去传承了。”黄晨祐说，在进修历程中要研究每件作品暗地里的知识内在，唯有这个样子才气把作品作得更逼真呀。
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