八卦 各biaoshi，八卦 各卦 数字

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八卦 各biaoshi

读《周易》而不懂八卦，如同登门拜访而不知从那里入室啦。懵懵懂懂，读不上两页就会丢弃呀。说《易》者又喜欢深奥，不愿轻将妙诀予人呢。故朱熹著《易学启迪》，浅俗而不失透彻难忘的推荐了八卦体系呢。咋们今日就持续朱熹的精力，将八卦的理-论说得拥有逻辑性又不失简单，只想要读者读完这二千余字后，可以牢牢记着八卦的标记及含意，那这个文章的效果就到达了拉。

《序卦》曰“有天下随后万物生焉，盈天下之中者唯万物啦。呢”“物呢”是1个根本范围，而“物啊”又可不可以一分为二，《系辞 下》云“乾，阳物也啦；坤，阴物也呢。啦”可知“物啊”是阴和阳的总姓名，“物啊”分为阴阳呢。

在《易经》的卦象中，“—吧”代表阳，名为“阳爻吧；“--了”代表阴，名为“阴爻啦”拉。阳为奇数，即一.三.五.七.九，累加为二十五，名为“天数啦”啦。阴为双数，两.四.六.八.十，累加为三十，名为“地数吧”啦。

故《系辞》云“凡天下之数五十有五，此因此成改变而行鬼神也呀。啊”此中，七为少阳，九为老阳，六为老阴，八为少阴了。通常在《易》的爻辞中，九代表阳，六代表阴呀。

二仪生四象，四象生八卦

阴阳是八卦的根基，3个阳爻叠加为乾卦☰，3个阴爻叠加为坤卦☷呢；乾为父，坤为母拉。

乾父从坤母中索得1个阴爻“--啦”，生出长女巽卦☴啦；

坤母从乾父中索得一阳爻“—啊”，生出长男震卦☳啦；

乾父再索一阴爻，生出中男坎卦☵吧；

坤母再索一阳爻，生出中女离卦☲啦；

乾父最终再索一阴爻，生出少男艮卦☶呢；

坤母再索一阳爻，生出美女兑卦☱ 呀。

这即是八卦之中的联络，六卦皆生于天地呀。

八卦标记

《系辞》云“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也吗？阳卦奇，阴卦偶呀。其品德何也呢？阳一君而二民，正直的人之道也啦。阴二君而一民，坏人之道也了。呀”在乾为阳.坤为阴，其余六卦阳爻数为奇数的归属于阳卦，阴爻数为奇数的归属于阴卦啦。因此震☳.☵坎.艮☶虽多阴爻，一奇为主，即为阳卦，并且它们都是由乾父索得阴爻而生进去的了。巽☴.离☲.兑☱虽多阳爻，一耦为主，即为阴卦，且它们都是由坤母索得阳爻而形成的呢。

八卦的各自含意也非常的广泛，由于这八个卦象是对全天下万物举行概括.再概括，简化.再简化而得出的标记，因而一旦把它们扩大开来，即将会是无穷无尽的表现经过拉。因此，咋们计划只推荐有些重要的含意呢。

乾卦☰，3个阳爻，根本含意是刚健，不-是天之体，却是天之用，经常用来标志天啦。

坤卦☷，3个阴爻，意为柔和，不-是地之体，却是地之用，经常用来标志大地呢。

震卦☳，1个阳爻顶起2个阴爻，是运-动之象啦。运-动常常都是自下而上的，且阳爻是运-动的力量，可联合是地壳快速释放能量过程中造成的振动）的形象来回忆，是地壳快速释放能量过程中造成的振动）即是大地在运-动，力量在下，上边裂开拉。同时间震代表雷电，自然辩证法以为电的实质即是物质的运-动属性了。《说卦》云“动万物者，莫疾乎雷了。呢”

巽卦☴，2个阳爻把1个阴爻压在下一面，是扭曲之象了。扭曲通常是因蒙受重力的原因，可联合树林来回忆，树林通常都是长的扭曲的啦。而风是使万物变的曲折的基本上原由，因而巽代表风啦。《说卦》云“桡万物者，莫疾乎风了。呢”

坎卦☵，2个阴爻包住1个阳爻，外刚内柔，是险难之象啦。天地最险者莫过于水，水的表面柔和自身邪恶，欺诈很多人游水溺亡了。且水的里面压强远大于水平面，是阳爻在内，阴爻在外啦。老子曰“天地莫柔和于水，而攻坚很厉害的高手莫之能胜，以其无以易之呢。啦”

离卦☲，1个阴爻正处于2个阳爻之中，阴爻有依附.依附于阳爻的属性啦。因而离卦有依附之象了。天地最要依附的东-西是火，火必需要依附在燃料上才可不可以出-现，因而离代表火呢。且火的外火气温高，为外阳，内焰气温低，为内阴呀。

艮卦☶，一阳在上罩住二阴，阳-性是由下往上升，现在升到顶端，是无处可再升，遭到制止呢；陰性是由上向下降，当前降到了底部，是没法再连续下落，是遭到制止呀。2个阴爻都有依附于阳爻的偏向，而中心的阴爻隔绝了下一面的阴爻，使其没法依靠阳爻，亦是阻拦之意拉。因而，各爻都归于停止拉。故有制止.停止之象呀。天地最能标志阻拦的东西是山，山阻拦路线，阻拦阳光，静止不动呀。故艮代表山拉。

兑卦☱，两阳在下，一阴在上呀。阴向下而阳向上，互相交合，且知足阴依附于阳的要，因此感觉高兴呀。其卦象犹如地上凹进，造成沼澤，沼澤润泽万物，万物皆欢跃呀。故有沼澤之象呀。

八卦根本类象

在伏羲天生八卦图中，左侧为东，右侧为西，上为北，下为南呢。

东方为离火，标志太阳从东方升起来呀；

西边为坎水，标志月儿从西边掉下来拉。

天在上南，地在下北，是谓“天各一方啊”吧；

其余各卦依华夏天文系列，西南多雷为震卦啦；东北多风，为巽卦啊；

东南为高原多山，为艮卦啊；西北为江南地带，多沼澤湖泊，为兑卦呢。

陈抟所传的八卦图方位图

文王八卦图为后-天八卦图拉。《说卦》曰“万物出乎震啦。震，东边也啦。齐乎巽呀。巽，西北也拉。离也者，明也啦。万物皆相见，南边之卦也啦。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤啦。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑拉。乾，东南之卦也，言阴阳相薄也了。坎者，水也了。正北方之卦也艮，西南之卦也，万物之所成终呀。而所成始也呢。故曰成言乎艮呀。吧”

故知文王后-天八卦图将震排在东方，兑排在西边呢；北为坎，南为离，北冷南热也呢。东南乾，西北巽呀；西南艮，东北坤呀。此图与五行.天干地支的干系比较大了。

《系辞》所记录的八卦方位图

八卦相应体内——乾为万物之首，《易》曰“首出庶物呀”，故乾为头，是身子的主宰呢；坤为腹部，宽容食品吧；震是动，动为足，是脚呀；巽是曲折，为腿，骨节可打弯啦；艮为制止，是手，手能阻拦迎面而来的物品啦；兑是嘴巴，嘴里有唾液是为泽啦。离为眼睛，目明也啊；坎为耳朵，耳聪也了。

八卦相应生物——乾为马，马力实足，马背可骑人，疾驰千里，刚健是象呢；坤为牛，牛秉性依从，为柔和之象啦；震为龙，龙能飞，能上能下，动之极也啊；巽为鸡，鸡归属于鸟类，如风通常飞行啊；坎为猪，猪喜爱游水呢；离为野鸡呢；兑为羊呢；艮为狗，狗蹲门口看门，制止人入内啦。

八卦还有其余延长，数不胜数，不可以尽诉，总之，能牢牢记着八卦的含意是读懂《易》的先提了。

八卦 各卦 数字

在这乾.坤之中有1条红线，代表夜晚空中中的星河，亦代表地南极.北极的磁场，从之上周围数字图再看各卦的系列，纪律就一览无余了。

六十四卦《卦象序次》口诀

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天下《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》拉。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》了。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》拉。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》呀。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家里人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》了。

《离》为火，活火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山川《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》拉。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》拉。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》呀。

分宫卦象序次表

以八卦中

「乾坎艮震」为阳四宫呢；

「巽离坤兑」为阴四宫呢。

每宫阴阳八卦啦。

本体卦初爻变

第二爻变

第三爻变

第四爻变

第五爻变

游魂卦

归魂卦

乾为天

天风姤

天山遁

天下否

风地观

山地剥

火地晋

火天大有

坎为水

水泽节

水雷屯

水火既济

泽火革

雷火丰

地火明夷

地海军

艮为山

山火贲

山天大畜

山泽损

火泽睽

天泽履

风泽中孚

风山渐

震为雷

雷地豫

雷水解

雷风恒

地风升

水风井

泽风大过

泽雷随

巽为风

风天小畜

风火家里人

风雷益

天雷无妄

火雷噬嗑

山雷颐

山风蛊

离为火

活火山旅

火风鼎

火水未济

山川蒙

风水涣

天水讼

天火同人

坤为地

地雷复

地泽临

地天泰

雷天大壮

泽天夬

水天需

水地比

兑为泽

泽水困

泽地萃

泽山咸

水山蹇

地山谦

雷山小过

雷泽归妹

游魂卦表现由自身的想法，成为行-动，由行-动影响到外在的环-境，当前又是外在的环-境，又欺压我自身的想法产生了变，游魂即是这个样子归来的拉。

归魂卦意义是回到本位了，内卦成为原位拉。

分宫卦象序次的改变

本体卦

初爻变内卦方方面面，天风.水泽.活火山.雷地对换啦。

第二爻变内卦方方面面，风山.雷泽.天火.地水对换呢。

第三爻变内卦方方面面，山地.天泽.雷火.风水对换呀。

第四爻变外卦方方面面，天风.水泽.活火山.雷地对换拉。

第五爻变外卦方方面面，风山.雷泽.天火.地水对换拉。

第四爻变回原爻（游魂卦）外卦方方面面，天风.水泽.活火山.雷地对换啦。

内卦变回本体卦（归魂卦）内卦方方面面，天下.山泽.火水.风雷对换了。

《天地谱》中的六十四卦立-体构造，如图

朱熹卦序歌

天地屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备啦。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家里人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四呢。

易经64卦口诀

（含卦名.卦义.卦象）

乾天刚建，发奋图强呢。坤位置直，厚德载物呢。

水积雷响，屯积滋长拉。山下流水，启迪德育啦。

水在天堂，需等饮食了。天升水落，讼兴不争了。

地底下藏水，师出有名呀。水漫于地，密交亲比拉。

流行天堂，小畜积雨了。天地有泽，平和慎履了。

地天结交，协和通泰呢。天下相悖，闭塞成否拉。

天火同燃，同人团结互助呀。火燃天堂，大有成绩拉。

地中隐山，慎重为谦拉。雷响于地，豫乐自警呀。

泽中有雷，见机行事呀。山下有风，迷惑横行呀。

地高于泽，高高在上呀。风拂大地，遍观通晓拉。

火闪雷鸣，噬嗑威刑拉。山脚火焰，贲饰文美啦。

大山附地，剥蚀去伪呢。地底下雷鸣，刚阳振兴了。

天降暴雷，守道无妄啦。山中有天，大畜能容呀。

山下有雷，养志颐情呢。泽淹风木，大过之征了。

习坎为水，诚信克险呢。附离为火，柔和亨通呢。

泽山对应，咸感贞吉呀。雷响流行，识道守恒了。

天地藏山，退遁避险拉。雷震天上，识礼大壮拉。

火出地里，提升明德拉。地压潜火，明夷逃难拉。

风熊火里，家里人同乐呢。上火下泽，睽违少和拉。

水漫山路，蹇滞困难呢。雷鸣水降，消除旱象啦。

大山低泽，损下益上呀。风激雷荡，益下损上了。

泽与天堂，夬决坚刚呀。天地轻风，阴生姤合呢。

泽汇于地，萃英聚众啦。地平风扬，贤达萌升了。

泽中漏水，知困早悟呢。水盛风木，井收勿幕拉。

泽中着火，改制旧革呀。火燃风木，改革之物啦。

震雷压惊，反过来思考自察了。艮为山止，知止当止啦。

风木依山，按部就班啦。雷震泽上，归妹依礼呀。

雷鸣火电，丰茂光-明啦。火烧山外，旅途亨通啦。

巽为风顺，成年人齐物拉。兑为泽悦，修德和平了。

流行水面，离析松散呀。水溢泽岸，克制礼数啦。

风吹泽面，中孚信诚了。雷惊山上，小过不妨呢。

水火相融，既济功成拉。火水离错，未济大江啦。

易经八卦歌诀

天生八卦

乾三连.坤六断.震仰盂.艮覆碗

离中虚.坎中满.兑上缺.巽下断

天生八卦序数的消长形象

“乾.兑.离.震.巽.坎.艮.坤啊”八个卦象，它们的顺着规律分-别是“1.2.3.4.5.6.7.8了”，在从1到8的反复经过中，此中的“阴阳了”标记的对冲和消长是1个很耐人寻味（注指某件事情经得住认真体味）.赞不绝口的——

比方从乾卦到兑卦，乾卦有3个阳爻，兑卦有2个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的1个阴爻，另有四个阳爻啊；

用此四个阳爻和离卦对-接，用四加-上离卦中的2个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的1个阴爻，另有五个阳爻呢；

用五个阳爻和震卦对-接，用五加-上震卦中的1个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的2个阴爻，另有四个阳爻呢；

用四个阳爻和巽卦对-接，用四加-上巽卦中的2个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的1个阴爻，另有五个阳爻呀；

用五个阳爻和坎卦对-接，用五加-上坎卦中的1个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的2个阴爻，另有四个阳爻呀；

用四个阳爻和艮卦对-接，用四加-上艮卦中的1个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的2个阴爻，另有3个阳爻啊；

用3个阳爻和坤卦对-接，坤卦没阳爻，只能加零，就是3个阳爻，用三减去坤卦中的3个阴爻，因此“阴阳呀”的“总数了”变成了零呀。

相应方位上的阴阳属性是互补干系

天下定位—--—天地两卦的阴阳爻相应互补

雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻相应互补

水火不相射——坎离两卦的阴阳爻相应互补

山泽透气—--—艮兑两卦的阴阳爻相应互补

八卦卦象歌云

乾三连.坤六断;震仰盂.艮覆碗;离中虚.坎中满;兑上缺.巽下断呀。

这一个“歌诀啦”也反应了常常两卦间阴阳爻的互补干系了。

在相应的两卦中，经过两卦的爻象阴阳的互补干系，维持了八卦的圆形世界阴阳协和的均衡干系呀。

五行生克混淆图

老子说“一阴一阳谓之道啦。啊”

这一个“道呀”，必须是具有“阴阳啦”的双重性，冲突的“合化吧”与“一统啊”才可不可以表现啦。

也就是说，五行的干系必要让她的“生了”与“克了”相互浸透.相互影响.相互合化.一同存在，才可不可以表现出五行的从“相生.相克.相制了”再到“相化呀”的圆融形式拉。

咋们不如把“天生卦五行相生图啦”和“天生卦五行相克图了”这两张图举行1次重复的表现，看是什么样的成效，看图——

见到了吗呢？

这个是天生八卦的“五行生克混淆图了”呢。

这个是一幅非常协和.平衡.对称与完善的能量分布图，真不敢相像，八千过年前的伏羲是怎么样经过八卦的形式.五行的基本原理把天地的正负能量形象举行的概括，而且经过数学形式举行了公道的碰撞与对-接的！

咋们经过认认真真剖析这张图可不可以发觉——

在“震吧”.“巽吧”两卦之中的场力连线在这张图中由于没五行的生克干系，因此没获得描绘和表现呢。

在“艮了”卦和“坤啊”卦之中，“乾啦”卦和“兑啊”卦之中，也有无联接上的线，也即是能量场在这边没举行分散与交换，而这就是五行生克流转经过中止开的2个“气口啊”，这2个气口即是西北方的“天门呢”和东南方的“地户啦”，也即是五行能量的来去之根呢。

可是不管怎样说，就是因为缺少了“震呢”卦与“巽呀”卦的连接线，“艮啦”卦与“坤吧”卦的场力连线，使这一幅这样均衡.协和与漂亮的场力争有了一点点“白玉有瑕啊”般的遗憾，这么怎办呢呢？

后-天八卦

“一数坎兮二数坤，三震四巽数均分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门呢。呀”

后-天八卦手指记忆法

“后-天八卦了”的卦，就是乾.坤.离.坎.震.艮撰.兑八个卦，但是图形上摆的地位全部不一样了啦。周文王的八卦，为何卦的方向要作这个样子的摆法，这要十分注重呢。假如学《易经》学到要在某一方面运用，并且用得有功能，将要十分钻研后-天八卦了拉。“天生八卦啊”等因此声明天地造成的哪个大形象，“后-天八卦吧”是声明天地之内的改变和应用的规则了。

从图可不可以见到，后-天八卦的地位，坎卦在南方，离卦在南边，震卦在东边，震卦对边的欧美是兑卦，西北是卖卦，西南是艮卦，东北是坤卦，东南是乾卦了。

说到这边，先讲一点八卦的应用，当前我们把这一个后-天八卦，放到右手的手指上，排的地位是这个样子的

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦了。

咋们看了这幅手掌图，谁能说咋们不科-学呢？能把这样1个大天地的规则，放在多个手指上搬来搬去，太科-学了！太科-学了！带一副仪器在身体上，非常不便利，这个样子放在手心上玩，要多便利有多便利，指断了还可在手掌心上用，真是再高超但是了！可以看见说八卦不科-学的人，肯定是不科-学的人，肯定没学好科-学呢；真学好了科-学的人，看她都很符合科-学办法呢。一切一件事，都有他的理由.原由和办法，不可以说我所不懂的，就指为不科-学，不过看法不一样，方法不一样拉。古时候的人在八卦的应用上，不必计算机，就能用这一个办法算进去，多轻便，能说不科-学吗吧？

牢牢记着了这一个手指上的后-天八卦，要注重同时间牢牢记着多个数字，回忆的办法，可不可以用下一面四句歌词，熟背下去，更简单牢牢记着

“一数坎兮二数坤，三震四巽数均分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门啦。呢”

由这首歌谣，可以看见古时候的人教导办法的高超，把这样繁杂难回忆的事，写成韵文今后，可不可以唱出来，不仅简单学，简单熟记，尤为简单应用了呢。

从图上看数字，似乎很乱，本来详细钻研一下，一点也不乱，试把这一个八卦圆圈，加几条线，改为方图

从这一个图的地位上看，通常相应的2个卦加起身，都得十的和数，假如连中间的五亦计进入，则不管一切一行，横的.直的.斜的三格总和都是15，而两卦相加，都合而为十呢。因此祖国人.印度人，甚至天主教徒，施礼都是二掌合起，即是合十呢。

数是科-学的东-西，此中的理由十分多，不需要小看她拉。咋们即便不论八卦，以这一个数字系列的形象，以这一个规则来领导人事.治理人事.处置家务.驾车，甚至打欧美拳都有用途，这个是应用他的理由，不-是封建啦。

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八卦 各biaoshi和八卦 各卦 数字的话题，本文有详细的解，希望能帮助到大家。