明清以来，文人篆刻之风广为流传，以文征明之子文峰为首的篆刻大师改变了宋元旧俗，其碑刻、石刻雕刻遍布全国。每个正阁寺家族都变得受欢迎。文峰之后，篆刻艺术逐渐形成各种流派，其后继者均以韩进庄为流派，成为一时之势。何震与文鹏毅亦师亦友，一度合称“文和”。其作品先受文彭影响，后广泛采用晋汉印文来表现沉雄。并以其凶猛的风格，创立了“万派”。后来，程遂创立了“佘派”，丁敬创立了“哲派”，邓衍创立了“邓派”。
篆刻创始人文鹏
下面是明清时期的印派和世袭谱系示意图。
欣赏各学校创始人及其成就
1、文篆刻创始人彭明清
文峰，伟大书画家文征明的长子，艺名守智，字三桥，江苏苏州人。文峰喜爱雕刻印章，并极力避免元代人扭曲的习俗，印章方式介于方形和圆形之间，而且文峰的石印在雕刻后总是经过火烧，呈现出铁色。石头烧成后，纹理顽固，龟裂，不留痕迹，想办法重新雕刻，以免别人清理干净，重新雕刻。他的篆刻有承前启后之意，寓意“朝之美始，暮之美始”。作品以舒适、优雅、宁静、美丽为基础。白色文字故意留下痕迹。周舒在宋元遗产的基础上创造了新的思想。
2.万排
皖派的创始人是文峰弟子贪眞，字朱阵，字足玉，字长淸，安徽省新安市人。何震的篆刻不如文彭的清晰，但更生动。何震曾说“吾不信六书纯深，但能动刀笔。”何震的后裔有梁千秋、苏玄、朱健、王浩敬、蒋氏等。浩辰、程琳、金光贤、文吉一、程远、程璞、王冠、王宏等
何震安徽篆刻学校创始人
3.佘派创始人程穗
西宗创始人圣水出生于安徽省歙县。程遂开始学习文彭、何震，后来自立学派，喜爱用大小印、钟、鼎来制作印章，尤其是秦朝的朱温，可惜并不擅长。六书及封法有时也有错误。程遂的后裔有巴维祖、胡唐、王兆龙、黄禄、黄宗济、唐毅、程焕伦、程金波、蒋勋、蒋德良等。希斯库尔模仿古人的聚合剑，善于创造完美的组合。
4、浙江学派
浙派创始人丁景，又名灵信、龙洪山人、燕林，晚年又号陶政。端丁）和吴布景宁。他是浙江省杭州市人。正庆远承何进，近圣水，有人这样评价他“入清以后，文字落伍，皮包骨头都掉了”。徽派极力恢复古法，但只恢复了古法。浙江用尽力量而不统治，总体上一切都变得更大了。”因为郑经虽然追求古圣，但不遵循汉朝的法律，眺望远方，傲慢自己的成就。浙派后裔，有金农、郑板桥、黄易、奚纲、蒋任、陈洪绶、胡震、张延昌、杨复、翁大年、杨大谋、陈祖望、钟一静、蒋尊、杨宇、五龙、华府、鲁台。
5.邓小平
邓派创始人邓衍（原名石如，绰号顽童），又名谷欢子，万白山人，吉友道士，龙山樵夫，风水渔夫，安徽怀宁人。滕信阳的书法刚劲朴实，篆书与他的书法一样，虽师从杨千秋，却有自己的创新，蔑视秦汉至高境界，其篆法圆润有力。使他独一无二。后裔有包世臣、吴熙载、赵之谦、胡舒、周启泰、程权等。
6.伊桑学校
宜山派创始人黄士龄，安徽省宜山县人。其徒弟有吴熙载、赵之谦，也是邓派的一个分支。白文大多模仿赵之谦，但又超越他，有时还刻秦代古印，颇具古色古香。他所刻的印章是用古文字刻成的，笔直锋利，腕力在当时无人能及。黄士龄的后代有其子黄绍木和学生李银桑。
7.吴门
吴派创始人吴峻，名君卿，又名仓硕、昌硕。初学郑智、邓十结，后师从吴善施、赵治强，后又学七律蓬图、汉魏砖。六朝。看到瓦片和门之后，他的画风就变了。浙派、萨帕的锋利刀切、深邃文笔，换成了圆钝的刀刃，切穿石骨，进退随意，毫无怨言。吴昌硕的后裔有王宪、费燕。
8.乔帕
赵派创始人赵石，又名石农，又名谷泥、石道人，常熟人。赵谷泥最初师从吴昌硕，由于吴昌硕在创作印章时注重剑和笔，所以吴昌硕的规章制度常常很唐突。不过，由于城国对印法有着特殊的理解，所以在雕刻之前，他必须将印纹写在纸上，以确保准确无误。如果有不对的地方，必须反复调查和纠正，只有唯有舒服才能使用剑，所以城国的印记是对的人鞠躬，风度翩翩的人神奇地改变。
9、齐白石，柒牌创始人
济派的创始人济白石，生于1864年至1957年，原名黄。他在诗、书、画、篆刻方面都取得了杰出的成就，先就读于浙江印校，后又到晚清其他学校学习，最受吴昌石的影响。他受汉代直封将军印的启发，进一步发展了赵之谦的直封法。他的创作理念是在印章时避免“临摹、制作、剪切”，其作品质朴而独特。他的“自由派”篆刻艺术，开辟了吴昌硕之外的又一流派。
一、传承甲骨文代表人物？
代表性数字如下
甲骨文发现第一人王义龙
甲骨文发明第一人罗振宇
第一个普及甲骨文的人是董卓斌。
第一位甲骨文美学家郭慕尧
第一位甲骨文篆刻家李洛公。
第一位甲骨文象形文字画家彭查理。
代表作品
罗振玉《银舍利书契释》，1914年。
1933年，董卓斌发表了一篇题为《新骨文断代研究实例》的论文。
陈梦佳《甲骨测年及坑位研究——甲骨测年》。
附加信息
甲骨文的特点
甲骨文是指在龟甲或兽骨上刻写的文字。出土于河南安阳小屯村一带，因直到商末辛帝时一直为商王方岗都城，历史上称为“殷”。商朝灭国后，沦为废墟，后人称之为“隐荒”。因此，甲骨文也被称为“阴西门”。
由于其大部分内容是国王的算命，所以也被称为“Jeom-eo”或“Jinjeom-eo”。这种书写基本上由行为组成，也称为“本源”或“阴气”。
二、甲骨文字的作者有哪些？
代表性数字如下
甲骨文发现第一人王义龙
甲骨文发明第一人罗振宇
第一个普及甲骨文的人是董卓斌。
第一位甲骨文美学家郭慕尧
第一位甲骨文篆刻家李洛公。
第一位甲骨文象形文字画家彭查理。
代表作品
罗振玉《银舍利书契释》，1914年。
1933年，董卓斌发表了一篇题为《新骨文断代研究实例》的论文。
陈梦佳《甲骨测年及坑位研究——甲骨测年》。
附加信息
甲骨文的特点
甲骨文是指在龟甲或兽骨上刻写的文字。出土于河南安阳小屯村一带，因直到商末辛帝时一直为商王方岗都城，历史上称为“殷”。商朝灭国后，沦为废墟，后人称之为“隐荒”。因此，甲骨文也被称为“阴西门”。
由于其大部分内容是国王的算命，所以也被称为“Jeom-eo”或“Jinjeom-eo”。这种书写基本上由行为组成，也称为“本源”或“阴气”。
三、甲骨文主要特点代表人物及作品？
甲骨文的特点
甲骨文是指在龟甲或兽骨上刻写的文字。出土于河南省安阳市小屯村一带，因商末辛帝时为商王方岗都城，历史上称为“殷”。商朝灭国后，沦为废墟，后人称之为“隐荒”。因此，甲骨文也被称为“阴西门”。
由于其大部分内容是国王的算命，所以也被称为“Jeom-eo”或“Jinjeom-eo”。这种书写基本上由行为组成，也称为“本源”或“阴气”。
代表性数字如下
甲骨文发现第一人王义龙
甲骨文发明第一人罗振宇第一个普及甲骨文的人是董德彬。
第一位甲骨文美学家郭慕尧
第一位甲骨文篆刻家李洛公。
第一位甲骨文象形文字画家彭查理。
关于彭本科篆刻和彭 篆刻的相关信息就讲到这里了，希望对诸位有所帮助。
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