距离杭州西湖不远的吴山，是市中心的一座名山，虽然不高，但却很热闹。从断桥或手工路径可以看到山顶的圣神阁。山上俯瞰西湖和塘江，风景非常美丽。
巫山不大，但却很重要。由于靠近西湖，五朝十国时期，从吴越国开始，人们就开始在山上修建圣灵庙。如今，处处有历史、有文化，这是历代统治者所推崇的。遗址内藏有石刻文物100余件。其中，全国重点文物保护单位1处，省级文保单位2处，省级文保单位7处。
全国重点文物保护单位是博成寺的玛尤格拉造像，保存完好，是全国唯一在宗教和宗教艺术史上具有特殊地位的玛尤格拉造像。宝青寺于2001年获得美誉，2016年7月入选第五批全国重点文物保护单位。
伯成寺位于杭州嘉阳山东南麓，属巫山，为吴越王简弘觉妃杨氏所创建。释迦牟尼佛时代的寺庙规模不大，位于幽静的小巷深处，建筑布局精良，历经宋、元、明、清历代多次修葺。这里的大门为石门，坐北朝西，为北宋代宗年间所用的四个大字。南宋裕治五年，改名宝淸源，谥号“三十四”。
宝城寺始建于五朝十国时期，但寺内摩崖造像却出土于元代。藏传佛教宝成寺造像坐西向东地刻在寺庙的悬崖上，左边的佛龛是莲花生大士的雕像，中间的佛龛是第三佛。右边的壁龛是梅奥格拉的雕像。至今所知的格拉市长雕像是由左翼军司令博亚诺于文治二年（1322年）雕刻的。
左侧佛龛为莲师结跏趺坐、头戴宝冠、手持法器的禅宗雕像，左右各有四个小佛龛。但遗憾的是，主龛内的造像以及两侧的四个小龛已被毁坏，只剩下主龛的地基和上面的八个小龛。现在的莲花生大士像以及四到八个小佛龛中的佛像都是20世纪末的仿制品，因此不是原创的。其艺术和考古价值已大大降低。然而，旁边的八个小壁龛却是不起眼的雕像，由于时间的风化，已经变得褪色，不起眼。
中间佛龛最大，中央供奉释迦牟尼佛像，东边是药师佛，西边是身着袈裟、结跏趺坐的阿弥陀如来。右肩露，额头宽阔丰腴，眉间有白发，身、头呈双月形。第三尊佛像也没有逃脱被毁的命运，第三尊佛像的头部被砍掉，只剩下佛像和莲花位，恢复成了现在的佛像。
右边的玛育格拉像是中国唯一有准确年代记录的藏传佛像，而且由于出土时保存完好，价值更高。距今近700年的佛龛呈横长方形，顶部微弯，高245米，宽41米。龛内还有三个小龛。中央主尊摩诃葛慈像，左边是文殊骑狮像，右边是普贤菩萨骑象像。三尊雕像背后有一个背光源，一个尖尖的拱形火焰灯。龛门楣浮雕金翅鸟三只，头朝上，左右为飞禽走兽。大龛北壁有一尊元代吉赤二年造像，上面刻有汉字。
很多人对马赫格拉并不了解。这是大华如来梵音的音译。原意为“大黑天”，汉传佛经中译为“摩诃卡拉”。元朝统治者将其奉为军神或战神。按照佛教密宗的说法，如来佛降妖吓唬晓晓的时候，总是神色凶狠、愤怒。降伏恶魔。
元朝崇尚武术，尊崇佛教密宗，任命他为江南佛教总指挥。“摩诃提卡”作为元代的战神，出征前必须膜拜。这种风俗后来在民间流传，信徒们崇拜“摩诃提卡”以求保佑、消灾。作为首都的统帅，贝尔加诺也领导了他们的发掘，因为他希望战无不胜、战无不胜。冻疮。
如果宝城寺三佛龛的佛像得以保留，宝城寺佛像可入选国家重点文物保护单位，但由于三佛像和莲花生像被毁，只剩下宝城寺大佛了。雕像可以保留。玛育格拉造像因其保存完好、出土年代明确而被评为国家级重点文物保护单位，也是研究藏族“梵文风格”造像发展的重要实物。是研究古代石刻造像的重要基础之一。
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