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游春图的作者是
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北京故宫博物院中，有一幅展子虔《游春图》卷，被美术界誉为中国最先的山水画卷啦。展子虔，渤海（治今山东省阳信东北）人，历北齐.北周，入隋任朝散医生.帐内都督等职了。她是周末隋初拥有重大影响的艺术家，善画人物.车马.山川.台阁及道释，笔下景象，不仅形貌形似，且画外有感情了。与东晋南朝名画家顾恺之陆探微.张僧繇等齐名，被推为“唐画之祖呀”了。宋《宣和画谱》评其山水画称“写山河远近之势尤工，有咫尺千里之趣呢。了”据记录，她还作过不少壁画，不过这一些壁画托身建筑，在漫漫岁月长河中，因楼倾阁坍而了无痕迹了了。因而，这幅被视为展子虔惟一留传下去的作品，更为弥足珍贵了。《游春图》绢本设色，纵34公分，横80.5公分，是一幅以描画大自然风景为主的青绿山水画呢。
图中坡岗起落，峰岭矗立，湖水波光潋滟，树林青翠欲滴呢。在一派春光明媚的气味中，人民或骑马前进山中，或划船水上，尽兴享用着大自然了。此卷在构画上以山川为本体，人物为景点，选用了纯山水画的方法处置画面，将种种物象的大小比率.远近干系.前面和后面档次和空间距离等处置得较为合理，挣脱了魏晋时山水画或“水不容泛吧”或“人大于山吧”的布局方法，以及把山川作为人物点缀的处置方法，使画面的空间感显然增强，表现了隋代山水画臻于稳重一面呢。另一方面，他同时间维持了有些初期山川的古拙面貌，如山石树林先细勾外貌，再填色采，平涂兼晕染而少皴擦啊；树形仍为“伸臂布指了”之状等呢。明朝鉴藏家詹景凤以为“此《游春图》殆始开山川之源，似精而笔实草草，总体涉于拙，未人于巧，盖创体而未大就时也了。了”（《东图玄览编》）
因为此画反应了初期山水画格调面貌，被誉为中国画画发展史上拥有划时代意思的伟大作品啦。此卷无笔者款印，卷前有宋徽宗赵佶瘦金书题签“隋展子虔游春图呀”，后有元冯子振.**.张跬，明董其昌，清乾隆皇上等题跋了；钤有宣和内府诸玺.“皇姊图书吧”.清内府以及明清诸家鉴藏印呢。《云烟过眼录》《铁网珊瑚》.《清河书画舫》《墨缘汇观》.《石渠宝笈续编》等给予著录呢。或许由于《游春图》的格调与隋画一致，或画上宋徽宗题款为历代收藏家认可……总之，这幅无笔者名款的初期山水画，一直被以为是展子虔真迹遭到分外爱惜，前后经北宋宣和内府，南宋胡存斋.张子有.贾似道，元鲁国大长公主祥哥拉吉，明内府.严嵩.韩世能张诞嘉，清梁清标.安岐.乾隆内府珍藏，比较顺利地传承下去，用字画判定术语来讲，是“屡见著录，留传有绪吧”了。
民国年间，《游春图》历经了一场灾难啦。清废帝溥仪携此画出宫，藏于长春伪皇宫内呢。抗战成功后，《游春图》流难西南人间，后被首都琉璃厂玉池山房等几家同行业所得，开价二十条黄金（市价赤足金二百两，远远超过已成交的一切作品的价码）了。艺术家张大千闻讯特地从上海市飞首都，想凭与琉璃厂的宿交，讲讲价，未能如愿呢。那时，日本等国商家也络绎不绝啦。这个时候，鉴藏家张伯驹变卖了财产，又举债凑足购画款，才使《游春图》免于流失国外呢。开国后，张Mister将《游春图》无偿捐赠国家（country）呢。最近几年，跟着专家学者对古时候字画研究的深化，不少人从细节上发觉了前辈没有发觉的疑，然而引起了对画的真假.年份等的再讨论呢。对于《游春图》的年代疑和命名疑，现如今重要有多种讲法啦。
有人以为，图中建筑物的粉饰细部并不是隋代建筑样式，却是初唐格调，故此画很也许出自中晚唐艺术家之手，确实地说，是出自中唐李思训父亲和儿子一派之手了；依据画法之古朴特色来看，此画还应当是隋代艺术家原稿的摹仿品呢。1978年，傅熹年Mister在《文物》第十一期发布《对于展子虔<游春图>年份的讨论》，对《游春图》的年份疑进行了深入探讨，从文献记录.画中人物的幞头.建筑物斗拱.鸱吻的形制入手，论证《游春图》是北宋复制品，且也许是徽宗画院的复制品了。傅先生以为，从元精密《云烟过眼录》中“展子虔《游春图》，今归曹出家人，或认为不真了”的评论可以拿出精密此言有三层意义，即此画不是展子虔亲笔啊；不是展子虔作品的传摹品（宋元人平时把有依据的传摹品划人真品范畴）了；不是隋代作品呢。
但今时今日，因为没有展子虔作品可资参照，前2种含意没法推测，只能研究此画是不是隋代作品，这将要从画所表现的年代格调上加以分析呢。从《游春图》所绘人物所戴幞头“巾子挺立，不分瓣，脑后二脚纤长，微弯.斜翘向外呀”的形像看，这一种巾幞对比靠近晚唐形制了；画右角殿宇上的斗拱形态一补间铺作的挑出档次和外貌外貌与柱头铺作相同，是晚唐往后才出现的形态啊；殿宇鸱尾与宋徽宗赵佶《瑞鹤图》中的鸱尾相同，与《宋会要辑稿》和《创造英式》中所载情形也一致，拥有经典北宋鸱尾特色了。张伯驹Mister则对上述观念指出了不一样意见啦。她在《对于展子虔<游春图>年份的一点肤见》（《文物》1979年第四期）一文中指出“幞头在一年代之一，冠中有几种款式，视其人身分而《游春图》之人物，则属于山水画之人物，不过点写，著录中亦云人马如豆，不可以专画冠服了”了。
“建筑在一年代之一，江河流域，东西南北，各有不同形态之建筑，都市与农乡与山林，亦各有不同.《游春图》之地域，是在江南，就是在中原，疑莫能决，且又非山川界画，以描画完全壁画之建筑，来作仅盈寸之建筑对比，认为画非隋画之左证，仍可存疑了”啊；“《江帆楼阁图》与《游春图》同由于晚唐蓝本而传摹复制的，这一个蓝本的本来是不是为隋画，按传摹复制应该传真逼似，何苦要掺人古时候画法形像呢？……是画之发展已将成绩时候，只能说展子虔向李思训发展，不可以说李思训向展子虔发展，前后颠倒，以《江帆楼阁图》来做《游春图》非隋画之左证，似亦可商呀”啦。另外，张伯驹Mister又从历代宫庭藏画.古字画之判定等角位往前一步论述了《游春图》应为展子虔作品的观念啦。作者认为张伯驹Mister的意见对比主观啦。一幅作品即使有其时代特色.但所谓的“时代特色呀”，是不可以相提并论的呢。
有一些东西反应的时代特色，也许是盛行于那时的，一定可以印证作品的年代啊；而有一些时代特色并不一定限于某一历史时候，如服装.建筑一类者持续的时间就会长些，唐朝格调或许能持续到五代十国以至再向后啦。因此，把拥有五代宋格调者作为界定隋唐或五代宋之物的标准，其真切成份必定要打折扣呢。另外，还有人认为《游春图》是《宣和画谱》中著录的《挟弹游骑图》啦。不管哪种讲法最后被证明确定是确实的，都不会影响《游春图》在中国山水画史上的位置，他表现了展子虔山水画的格调和隋代山水画的根本面貌啊；更何况《游春图》还仍然被以为是仅存的隋代卷轴画呢了。字画鉴赏家杨仁恺Mister评论《游春图》说“他变成唐朝山水画的先河，作为我们国家知识文艺宝库中的一颗明珠，光芒四射！在绘画史上的重要性不言而喻了。呀”这也是目前大多数专家的观念啦。
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