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周易乾坤全文及翻译
2016-03-17
乾了。元亨利贞呢。
“元 亨 利 贞”四个字，是《易经》的关键词拉。
“元”，即泉源的“源”，缘故原由的“本”拉。
“元”是首创泉源的首创力，如除夕.元年.元月，都是新最先，生生不息的力气由此而生，就像人的元气，是人的基本了。
《易经》这本书，第一个字便是“元”，由于乾卦讲天道，讲最泉源的自-然真谛，必定有泉源的创造力，不然佛家所云三千大千世界各式各样的众生怎样来吧？这就讲明，万事万物应当有一位缔造的泉源呢。就像人，既然已修成人身，这辈子要有所展开，固然要想方法建设.靠近.体认这个样子东-西，因此先有一位“元”了。“元”的根本特征便是“大”和“始”呢。一旦有了大的创造力，就不会小鼻子小眼睛，而是可以或许拓宽格-局，有一位新的最先呀。既然有缔造，便是除旧更新，她是划时代的，是一元复始呢。复卦便是学到乾卦这类能量，才气在导致剥卦以后还能从新最先，万象更新呢。
“亨”，固然是无阻畅通啦。不论有什麽妨碍，既然有“元”这么大的创造力，把他弘扬开来，自-然就能够化所有阻力为助力，缔造亨通了。我在《详解易经系辞传》一书中曾讲过“享”和“亨”的干系，在古时候，享用的“享”和“亨”共用呢。“享”最重要是天人关系的互动，把祭品.供品摆在香案上，随后获得人与天下自-然或者祖宗鬼神之中的“交流”呀。“享”也是为了亨，不仅人际协调亨通，区别的宗教.民族也能够相处和睦，人与天下自-然固然也通晓无碍了。可是反观事实，假如确实办到了“亨”，此刻那里会有这么大的生态大难.自-然损坏，和人类无穷扩大形成自-然的反击呀？在第五十卦鼎卦《彖传》中“贤人亨以享天主，而富翁以养圣贤”，这个里面的“亨”便是“烹”，不料“亨.享.烹”这三个字在推陈出新的鼎卦内里奇妙地合一了，既是现实用来烹肉的锅子，又是祭奠天下神明的祭器呀。因此她既是享，又是烹，随后真实的目标仍然亨通呀。之所以亨通，泉源便是由于他有“元”的创造力，“元”自-然就能“亨”拉。在许多卦的卦辞中，这2个字经常连在一起，即“元亨”，由于元以后顺其自然就会亨，前边有什麽阻碍.险阻，一切能清除化解拉。像大有卦.鼎卦的卦辞，普遍便是“元亨”的格-局呀。
既然有开创性，又可以或许缔造一位天地人鬼神无所不协调的流通地步，底下固然就能够积累一些成绩呀。就似乎经商就有赢利，有直面的收益啦。“元”的时刻应该是春季播下种子，到炎天全部气愤通畅亨通，到秋季将要收获了呢。
那便是“利”拉。
最终便是“贞”了。
到了冬季，或许经济不景气时，我们都贮存用品筹备过冬，守住内里既有的那点东-西呀。可见“贞”是针对“利”来的了。假设您拼搏到有“利”，不明白“贞”，倒是无穷扩大，尤为碰到环-境不佳的时刻，应该一位都守不住了。“贞”也是“正”，即恪守正路啦。
因而可知，“元亨利贞”是一位缔造的反复，从天到人都同样，假如有太大的创造力，能够排除阻力.缔造亨通，自-然赢利呀。但是为何那样的多有权有势的人和百年老店都倒了呢吗？都是在“贞”上边出了疑，守不住呀。大概有人以为夸大其词，这真不-是闹着玩的，一切是活的《易经》！像美国的雷曼堂兄弟公司，在次级典押借贷市场危急（次贷危急）加重的情势下，作-为美国的第四大投行最后落花流水，发布伸请倒闭守护了。而今我们依然闻“堂兄弟”色变，为何呀？由于你们倒闭致使股市海啸，引发金融界的多米诺骨牌效果了。本来人们还笃信“四海之内皆‘堂兄弟’”，这下子“雷曼堂兄弟”完了，一百五十八年的老公司一刹那坍毁；日本九十八年的老店“大和生命保险”也是这样呀。“元亨利”，咋们不否定创造力，可是“亨利”哪个赢利才能吓死人了。假如作不到“恪守正路”，就只能到此结束啦。这便是卦辞“元亨利贞”呀。咋们在《文言传》中还会再重申，这是人生修行，包罗自-然之德最美满的状况，因此是“四德俱全”拉。
“元亨利贞”四德俱全
“元亨利贞”四德俱全，有头有尾，这才是一位完善缔造的重复拉。从一个点的“元”冒出了头，首创了“亨利”，并且还明白“贞”，该守的时刻守，有所不为，保持走正路，将原有的缔造一切消化吸收啦。最终，这一年的“元亨利贞”以前了，本来的一个点又成为一位元，来春春暖花开，又能够从新启程，再去“亨利”，再有“贞”的保持，这样循环往复，生生不息，就能够不断扩大呀。
因而，所有东西要有头有尾，“贞”就希奇主要呀。六十四卦中有“元亨利贞”的七个卦，一位是乾卦，这是全德的卦拉。“全”可真不容易，不仅顾全我，还要顾全对方，这也是祖国兵书的地步呀。兵家以全胜为最高地步，但不-要觉得全胜是攻无不克，真实的成功是不战而屈人之兵，形成至少的毁坏呢。
这一点很明白地告知咋们第一，您本人的东-西要顾全；第二，仇敌跟您发生猛烈竞赛的东-西，也要顾全拉。他人的资本不-是宇宙的资本吗吧？不-是全国的资本吗呢？同样能够转为直面的使用，因此不仅要全已.还要全敌拉。此外，天下自-然也不可以由于打仗受到破坏啦。因此《孙子兵法》说“知彼知己者，百战百胜啦。”又说“知天知地，胜乃可全呀。”那更时尚了，这是兵书的前瞻性；一切的打仗不-要损坏天下自-然，这也是全胜想法自-然的延长了。
战役中要顾全的，除天地人，另有鬼神和文化名胜古地呢。像阿富汗***政权不管全世界征伐，一炮击毁了巴米扬大佛啦。杀红了眼的打仗，文物常常会境遇大难呀。假如天地人鬼神都顾全了，这便是《易经》相对得善终.也是惟一六爻全吉的谦卦了。谦者，言之兼也，兼善天下，仍然一位“全”的想法，一位化解争端的想法拉。
六十四卦卦辞中有“元亨利贞”四德俱全的，除乾.坤两卦，另有其余五个卦呢。第一个是第三卦屯卦，犹如呱呱坠地的婴儿，意味清爽纯真的性命，卦辞中也有“元亨利贞”呀。第二个是讲见机行事的第十七卦随卦，卦辞为“元亨，利贞，无咎”呢。第三个便是第十九卦临卦，其卦自-由开通.创意无限，但要当心，滥用自-由就会成为“八月有凶”拉。临卦的“元亨利贞”有“但书”（指有例外情况或者某种附加条件），对比不稳固；时尚过分了，致使盛极必衰.劫难来临呢。这一卦的“元亨利贞”竟然成为灾害，自-由开通变成没法化解的疑呀。但是也不-要担忧，临卦直面的自-由开通.创意无穷的部-分，也是自-然天理的展现，善加利用，一样能够“元亨利贞”了。第四个卦辞中有“元亨利贞”的便是第二十五卦无妄卦，无妄，便是起心动念不-要有妄念妄图，不-要脱离现实.想得太美了拉。但人生便是这一个“妄”在作怪，草率行事呀。在无妄卦，假如真做成了无妄，负负得正，固然就全真；但太难了，多数人作不到，不免面对天下大乱呀。因此临卦与无妄卦虽是“元亨利贞”的卦，但要当心她的反目效果啦。前边的乾.坤.屯.随四卦有无这一个疑，到临.无妄，进展越深，引诱威逼越多，端看您怎样控制呢。
乾卦的“元亨利贞”有无任何“但书”，是一位最纯洁的标-准态势（standardization）呀。坤卦就有很多“但书”，其卦辞云“元亨，利牝马之贞拉。正直的人有攸往，先迷后得主呢。利东北得朋，西南丧朋呢。安贞吉呢。”到了坤卦，将要思考山川险阻，思考在实际情势中会不会堕落[duòluò]呀？会不会遭到引诱，堕入迷路呢？屯卦也有“但书”，幼小的性命怎样把良知良能的“元亨利贞”开拓进去呢吗？
这是上经六个“元亨利贞”的卦，最终一位卦辞中有“元亨利贞”的是下经的第四十九卦革卦啦。革卦卦辞也是“元亨利贞”，由于“革”代表人的创意文化进展到极点以后，能够另造天地，从新演变，这也是全德的卦，也是《易经》中第一等的卦啦。
此外值得一提的是，第三卦屯卦仍然“元亨利贞”，到第四卦蒙卦，情欲蒙蔽了明智，山川险阻也来了呀。卦辞中“元”不见了，仅有“亨利贞”呢。《易经》中好些感情用事的卦都是“亨利贞”，独缺“元”呀。由于情感非常多，非常难摆脱情欲的约束，喜怒哀惧爱恶欲都是“蒙”，让人看不清楚呀。因此蒙卦将要讲启迪，便是把“元”找归来，复泉源的创造力拉。
换句话说，“元亨利贞”就变成一位卦的论述，对卦辞有一位俯视式的控制啦。一看乾卦的“元亨利贞”，就理解这是最纯洁的天理缔造了这一个重复；坤卦要怎么样不出错，才气跟乾卦同样宏伟呀？屯卦很幼小，要怎样才气保住“元亨利贞”不损失吧？依此类推，蒙卦的“元”不足不够了，生命力.泉源的缔造能量批量缩减，将要想方法启迪；因而全部的后-天修炼都重申把“蒙”拿掉，才气生气无限呢。情感也是同样呀。最困难的是鼎卦和大有卦，由于缺了“利贞”，“元亨利”的最终一步“贞”没做成，有无恰当的扫尾，只好贞下启元，再改进呀。六十四卦就有一位代表卦，便是第十八卦蛊卦，成住坏空，贪腐之风，病盛行，泡沫幻灭，神话崩溃，那便是蛊卦呢。蛊卦卦辞有“元亨利”有无“贞”，就由于不正，不明白恰当地收束，因此形成难解决的结局啦。在这一圈就败了，更没必要说贞下启元的下一圈拉。
缺“元”的卦有许多，以蒙卦和那些情感卦为主；缺“贞”而不正的卦就仅有蛊卦拉。“贞”字在这里我也不多说了。这一个字有很富厚的起源，目前畅行的意义便是恪守正路，保持该保持的东-西啦。随后跟出征的“征”恰好反过来拉。“征”是努力扩大，选取攻-势，“贞”是恪守正路，选取防御的情况拉。由于前边的“元亨利”还要有时候消化吸收，才会真实成为您的啦。人生拼搏，到了赢利的阶段还不算完结，以后还要“贞”，能立业.也要守成拉。另有，“贞”字在殷墟甲骨文的时期就是卜卦的意义了。卜卦的目标便是找到该要信受推行的正路，让人生减轻失利了。因而可知，“贞”将要推行天理人情地形的大准则，不然就应该“蛊”，损坏一空了。
综上可知，一位卦假如“元亨利贞”什麽都有无，或许有短缺，要补的东-西就多了；缺什么将要补什麽了。这样，咋们就晓得哪个卦的缺点在那里，要下的工夫在那里拉。就像蛊卦要把“贞”找归来，蒙卦将要把“元”找归来，这样就“元亨利贞”了，这就叫“全”啦。尽管非常难，但要努力做到啦。
本文笔墨选自《刘君祖讲天地大聪明才智——天地》
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