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安静的自在
人和人，是有差距的，心和心，是有转变的，对和错，真和假，好和歹，有您的，有我的，有错的，也有丢失的呢。
懂得了马虎，就丢掉了人品，做成了欺诈，就丢掉了诚心，做人啊，便是一万个不如意，是与非对错，总有人生的低微，也有人生的激昂大方呢。
是谁，给了机遇，是谁给了错过，有人的节气，也有人生的爱上啦。惟一的真，惟一的错，惟一的失利，是人生的仓皇，也是人生的败笔呢。
几多的真，不过人生的虚假，几多的假，不过人生的激昂大方拉。
性命的 不甘愿，人生的不在意，几多的等，不过人生的错， 几多的系别，不过人生的沮丧，迫不得已的迫不得已，不过人生的一位节气，仓皇的心呀。
不过人生的对错，回想人生梦，一段人生真，系他人生恩，一段流难情拉。温和的错，爱护的梦，仍然分离的花蕊，不过人生的恩惠，不过心里的花蕊啦。
恩惠的真，人生的错，有您的丢失，也有我的低微，是人生的节气，也是人生的仓皇，对错，仍然人生的虚实，不过人生的碰巧，一段花开，一段人生的系别啦。
人山人海，不过难过，人贫民走，不过一道创痕，几多的真，由于没，几多的错，由于感伤，虚实不过人生的错，迫不得已，不过人生的好心拉。
恩惠也好，对错也好，不过相互的冷酷，不过人生的不体贴，景物丢了，人生散了，惟一的惟一，不过人生的相互，感激的心，藏着人生的懦弱，相互的等，换来一世的荣华呀。
人和人，有本人的心，有本人的泪，也有本人的激昂大方低微，是人生的错，也是人生的琳琅，是花开，也是相互的关切啦。
一道笑容，感伤了几多的低微，一道悲痛，凋落了几多的花开花落，人生的在乎，仍然浅笑的离情，不过人海的错，不过心绪的错拉。
人生的敬意，是温和的错，也是失利的最先，每一一位回忆，老是薄情的闭幕，老是低微的最先，是人生，是我，也是人生的对错，是回忆，也是迫不得已的不如意呀。
谁是谁，谁欠下了谁，谁在乎了谁，几多等，几多错，不过人生的梦，不过人生的感激，一位人的哀伤，有一位错，也有一位假装的仁慈呀。
转眼之间，人老了，心散了，惟一的真沮丧了，才晓得我是非常的技不如人，本人非常的无缘回想，人生的感激，不过一位人的错，人生的回想，不过一位人的懦弱呀。
孤苦的心，衰老一位人的荣华，是迫不得已的平静，是人生的低微，也是仓皇的老去，不过笑容的明丽，沮丧人生的热诚，迫不得已人生的结尾呢。
都是人生的读懂，丈量一位人的迫不得已，抛弃也是错，期待也是错，最终，不过人生的无辜，换来人生的不如意啦。
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安静自在笑声简约有品的意思
作者侯敏（哈尔滨师范大学文学院教-授）
陶渊明首创的田园诗不不过文学意思上的一位诗歌派别，更是知识意思上的1种人生态度，也是现实意义上的1种抱负生活方法的诗意体现了。她的田园诗存在着三重地步事实人生的生活地步.诗意人生的理想境界和诗歌艺术的审美地步拉。
陶渊明的田间，是士人走开官途俸禄，也能安居乐业的场地呢。本来，这一个场地并不奇异，古时候的人也早有表示了。《孟子·万章下》“在国曰市井之臣，在野曰草泽之臣，皆谓庶人呀。”此“在野”即与“在朝”“在位”对应，也便是不做官从政之人呢。这也与祖国古时候农业社-会的大布景相适应拉。而这类事实的生存环境，在陶渊明田园诗中有着清楚的描画啦。
一开始的时候，陶渊明田园诗中的栖身环-境是实际的了。“方宅十余亩，茅舍八九间呀。榆柳荫后檐，桃李罗堂前啦。”（《归园田居》其一）这是经典类型的墟落住户的模样，茅舍宅院，绿柳映托桃红，鸡犬之声相闻呢。次要，诗中的农田的事情行动是实实在在的拉。“种豆南山下，草盛豆苗稀拉。晨兴理荒秽，戴月荷锄归啦。”（《归园田居》其三）“桑麻日已长，我土日已广啦。”（《归园田居》其二）春种秋收，播豆除草，盼望收获，这一些都是田园生活的重要内容拉。再者，陶渊明诗中的人事来往也是田间乡土情面的真实写照呢。“时复墟曲人，披草共往来呀。相见无杂言，但道桑麻长啦。”（《归园田居》其二）“漉我新熟酒，只鸡招近局啦。”（《归园田居》其五）“子为谁与吗？田父有好怀呀。”（《喝酒》其九）“试携子侄辈，披榛步荒墟拉。”（《归园田居》其四）“弱子戏我侧，学语未成音呢。”（《和郭主簿》其一）“命室携童弱，良日登远游拉。”（《酬刘柴桑》）闲时与子侄辈床前玩耍.登高临远，酒熟与邻曲交相往来，但道桑麻呀。陶渊明田园诗一开始的时候让人感受到的便是实实在在的现实生活了。“人生归有道，衣食固其端呀。”（《庚戌岁9月中于西田获早稻》）种田种地，衣食无忧，才是生活的条件呀。
陶渊明田园诗中出现了貌似耕耘者的生涯状况，但她怎样应该是农民啦。她的诗中除分明的事实人生赖以生存的田间环-境外，到处充溢了隐喻.象征和意味了。当揭开那些标志抽象的意思以后，便会体会到另一层抱负中的诗意的人生地步呀。那地步是不会存在于一位农民的精力世界中的，并且经常是以一位冲突的对立面来出现的啦。
陶渊明田园诗的代表作是一组组诗《归园田居》五首，每一一首表明的重要内容都是对世俗的嫌弃和对田间自-由的憧憬呢。陶渊明首创的田间，也不-是真实意思上的农园，而是精力的家乡，是心灵的憩园拉。因此，内里有许多实际农田的事情诗和田家诗没必要具有的属于标志和意思层面的原因拉。
好比“归鸟”啦。鸟是陶渊明田园诗中出-现频率较高的一位抽象，并且与“失群鸟”“笼中鸟”“羁鸟”对应，陶渊明希奇喜欢塑造的是“久在牢笼里，复得返自-然”（《归园田居》其一）的归鸟抽象拉。除一首专题四言《归鸟》诗外，另有如“山气早晚佳，飞禽相与还啦。”（《喝酒》其五）“日入群动息，归鸟趋林鸣啦。”（《喝酒》其七）“洌洌气遂严，纷纭飞禽还呢。”（《年末和张常侍》）“迟迟出林翮，未夕复来归拉。”（《咏贫士》）陶渊明把误落尘网“三十年”的本人比作失群鸟.羁鸟，而哪个舒翮高举.翩翩回来的鸟，则是读书的人挣脱拘役.寻求自-由心志和抱负的意味拉。
再如“酒”呀。陶渊明有《喝酒》组诗二十首，皆借酒抒情之作拉。“漉我新熟酒，只鸡招近局拉。”（《归园田居》其五）“壶将远见候，疑我与时乖呢。”（《喝酒》其九）“得欢看成乐，斗酒聚比邻呀。”（《杂诗》其一）这是与乡邻长辈饮了。“故交赏我趣，挈壶相与至呢。”（《喝酒》其十四）“放欢一遇，既醉还休呢。”（《酬丁柴桑》）这是与老朋友新朋饮啦。更多的时刻是独酌孤饮“试酌百情远，重觞忽忘天拉。”（《连雨独饮》）“提壶抚寒柯，眺望时复为拉。”（《喝酒》其八）“一觞虽独进，杯尽壶自倾了。”（《喝酒》其七）
人说陶诗篇篇有酒，但陶渊明的酒可不是乡野醉汉口中的浊物拉。正如萧统《陶渊明集》序中所说“其意不在酒，亦寄酒为迹焉拉。”是其区别凡俗.遗世独立的心迹所寄，众人皆醉我独醒，全世界皆伪我独真啦。
再如“诗书”呀。如果说酒还不可以相对地把田间和农园分辨开来，那样的诗书就能够了呢。书表示了陶渊明抱负的人生地步，不-是属于一位农夫的，而是属于一位士人.隐者的啦。“既耕亦已种，时还读我书”（《读山海经》其一）.“泛览周王传，流观山海图”（同前）的不应该是一位“锄禾日当午，汗滴禾下土”的农民呀。“息来往闲业，卧起弄书琴呀。”（《和郭主簿》其一）“历览千载书，每一刻见遗烈啦。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）“诗书敦夙好，园林无世情呢。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）以至故意宣布，与世俗尘杂比较，诗书不过余闲呢。
另有一位更具隐逸知识象征的抽象，便是陶渊明田园诗中那扇经常封闭或者半掩的“门”呢。门本是现实生活中一位极平凡的物象，但陶渊明却把他意象化了呀。在陶渊明田园诗中，门的模样是希奇的“白天掩荆扉，虚室绝尘想啦。”（《归园田居》其二）“寝迹衡门下，邈与世相绝拉。傲视莫谁知，荆扉昼常闭啦。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）“长吟掩柴门，聊为垄亩民了。”（《癸卯岁始春怀古农家》其二）“坐止高荫下，步止荜门里呀。”（《止酒》）柴门.荆扉.衡门.荜门，皆穷巷陋室之门，都在故意与达官显贵之家的豪门.有有势的家庭相分辨呢。门的状况也是别有深意的昼常闭.掩荆扉呀。常言道，推门纳客呢。闭门则是1种谢绝拉。“田野罕人至，僻巷寡轮鞅啦。”（《归园田居》其二）“僻巷隔深辙，颇回故交车呀。”（《读山海经》其一）是对繁文缛节的谢绝，是对红尘俗务的谢绝啦。督邮降临，也得转向回车，无须再“束带见之”，为五斗米向乡里小儿折腰呀。
陶渊明哪个时期，有无电，日入后即便秉烛也是阴暗的；有无暖气，冬季是阴冷的；有无砂石水泥，雨后是泥泞的；有无机器帮-助，劳作是艰苦的；农民是社-会的最底层，情面是冷酷闭塞的呀。可咋们在她的田园诗中，一切看不见这一些内容，恰恰相反，陶渊明以画家的手笔，描画了田间美丽的风景；以文学家的感情，展示了田间憨厚暖和的情面；以哲学家的想法，悟透了人生的真理了。陶渊明田园诗包罗的第三层地步，则是拥有创作高度.审美谋求和哲理深度的艺术境界了。
先看田间美丽怡人的风景呀。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前了。暧暧远人村，依依墟里烟呢。”（《归园田居》其一）“孟夏草木长，绕屋树扶疏啦。众鸟欣有托，我亦爱吾庐呀。”（《读山海经》其一）花红柳绿.树绕鸟栖中的茅舍，已变成田间的基本模式了。“新葵郁北牖，嘉穟养南畴啦。”（《酬刘柴桑》）“平畴交远风，良苗亦怀新呢。”（《癸卯岁始春怀古农家》其二）空阔的田野，葱茏的嫩芽，无不在号召着漂浮疲劳的心灵啦。
陶渊明田园诗中是有那样的几扇门，向着她来时的场合封闭着，但当田间中人迎来送往的时刻，读书的人却鸡黍相待，倒裳相迎呢。“清早闻打门，倒裳往自开啦。子为谁与，田父有好怀了。”（《喝酒》其九）“邻曲每一刻来，抗言谈在昔啦。”（《移居》其一）“过门更相呼，有酒考虑之了。”（《移居》其二）这类“倒裳”的热心与“闭门”的谢绝造成猛烈比较，本来是作者对田间醇厚朴实的情面美的1种缔造，也是读书的人对两种区别人生态度的抉择呢。固然，这类抉择的条件是对人生真理的领会啦。“结庐在人境，而无车马喧拉。君何能尔吧？心远地自偏了。采菊东篱下，悠然见南山了。山气早晚佳，飞禽相与还呀。其中有真意，欲辨已忘言拉。”（《喝酒》其五）陶渊明是在田间中找出真理的，因而，咋们在田园诗中每一刻闻得见回归自然.委运任化.自在高兴的笑声
欢来苦夕短——《归园田居》其五
早晚欢对峙——《喝酒》其一
得欢看成乐——《杂诗》其一
且共欢此饮——《喝酒》其九
秉耒欢时务——《癸卯岁始春怀古农家》其二
欢言酌春酒——《读山海经》其一
乐与数旦夕——《移居》其二
闲饮自欢然——《庞从军》
一位读书的人首创了1种知识，一类诗歌缔造出多重地步呀。农园.田间.家乡，人生的，抱负的，艺术的啦。难怪苏轼读陶诗，给出“质而实绮，癯而实腴”的称赞赞扬呢。
《光明日报》（ 2020年06月29日13版）
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