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山东大学 周易老师
国粹易经7|浅谈孔子与周易作者 崔洪国
假如把周易仅仅算成是周代的易经，即周文王推演六十四卦并作卦辞.周公作爻辞的易经，那样的孔子与其徒弟便是宏伟的整理者和阐释者；假如把周易算成是周文王.周公父与子首创，由孔子作传，即后代人们看到的这个样子一部完全的易经，那样的孔子与其徒弟便是出色的集大成者拉。 《论语·述而》记录子曰“加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣拉。”老夫子说，倘使我五十岁时能看到周易，我就不会做出什麽太异乎寻常的错事啦。这话一则讲明孔子太过谦虚，请求本人太严酷拉。她是大家敬慕的万世师表，终身不断在为完成本人的抱负理想踔厉奋发呀。二则讲明孔子对周易评估之高，读不读周易对她的人生影响太大拉。对周易，孔子真是相知恨晚了。 长沙马王堆帛书“役夫老而好易，居则在席，行则在橐呀。”孔子在家时就把周易放在座席之上，出门就把周易装在口袋里背上了。实在到了爱不释手的田地啦。 孔子在《系辞上传》中说“正直的人居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占了。”连用了2个“观”与“玩”，便是鉴赏与玩味，可见孔子喜好之深拉。 《史记·孔子世家》“孔子晚而喜易，序彖.系.象.说卦.文言拉。读易，韦编三绝呢。”孔子把记录周易的竹简翻来翻去，致使勾通竹简的熟牛皮都断了三回拉。“韦编三绝”这一个成语便是这么来的啦。 学界通说的看法是孔子和徒弟为周易作传《十翼》，即《彖上传》《彖下传》《象上传》《象下传》《系辞上传》《系辞下传》《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》了。也有看法以为是她把六十四卦分为左右2个部-分，上经三十卦，下经三十四卦啦。凡《十翼》中触及的“上”“下”，即针对的是上经和下经啦。《彖传》，便是统论某一卦之义的言辞拉。《象传》分为《大象传》和《小象传》，分-别对的是卦与爻，是说卦与爻所表现的抽象和意思呀。《系辞》则是从哲理高度诠释卦与爻，把周易回升到社会学.学.哲学的高度呢。孔子与徒弟叙述周易的很多主要创见，表现在系辞中呀。《文言传》则是特地叙述乾.坤两卦及各爻高深理由的的部-分拉。《说卦》诠释各卦的卦名及意味呢。《序卦传》则说各卦排序的理由呢。《杂卦传》是把相干或者反过来的2个卦放在一块对比.诠释拉。 孔子及其徒弟对周易的奉献，最重要的体现在如下三个方方面面 一是她和徒弟所作的周易传即《十翼》是人们解开周易的金钥匙了。吉林大学闻名教-授金景芳导师说“有无《易传》的话，咋们今日便不行能看懂《易经》呀。 二是孔子和徒弟把周易各卦.各爻所预示的吉.凶.悔.吝.厉.咎，用卦的组成和爻的时.位.比.应.承.乘等完善地作诠释呀。这个样子就出-现了一位知识异景占卜的结局与人生的哲理相一统.相印证拉。她把周易升华了，借助周易讲了很多做人.干事和从政的透彻难忘哲理，和她的世界观和人生观拉。像“积德之家，必有余庆；积不善之家，必多余殃啦。”这个样子的格言警语很有儒家典范滋味，在易传中随处可见呀。能够周易变成群经之首.儒家典范，孔子功不可没了。 三是孔子撰写或者整顿的易传文辞的精巧，使艰涩的周易呈现出高雅.明媚.通畅的色采，对周易的散播起了巨大作用拉。这与《论语》纯朴的文风是大不相同的呢。易传的很多文句.段落读来使人齿颊生香呢。如“天行健，正直的人以发奋图强”“地形坤，正直的人以厚德载物”，出自《大象传》了。以《系辞上传》第一章为例，实在是可以或许吟唱的诗歌“天尊地卑，天地定矣呢。卑高以陈，贵贱位矣了。动静有常，刚柔断矣拉。方以类聚，物以群分，福祸生矣了。在天成象，在地成形，转变见矣呀。是故刚柔相摩，八卦相荡拉。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运转，一寒一暑，乾道成男，坤道成女啦。乾知大始，坤作成物……” 孔子痴迷周易，但不拘泥周易呢。由于她从周易中更多看到的不-是福祸的结局，而是这个里面的缘由，是这个里面包含的大道理，这一点的确很值得咋们敬佩呢。一切对于卦爻辞的诠释都如众泉汇流，归结到哲学思辩的高度，是周易到现在都为多数人夜以继日的真实缘故原由啦。从这一点上看，孔子对周易传承的奉献也是居功至伟呢。她解易也经常独出机杼呢。古时候的书籍《论衡》记录鲁将伐越，筮之得“鼎折足”呀。子贡占之觉得凶，何则呢？鼎而折足，行用足，故谓之凶啦。孔子占之觉得吉，曰“越人水居，行用舟，不必足，故谓之吉呀。”果克之啦。孔子把“鼎折足”的凶卦“妙解”成吉卦，竟然应验了了。她看到的肯定不-是表面现象，而是鲁.越两国天时地利人和的好坏了。崔洪国，祖国散文懂得会员，山东作家协会会员，山东散文懂得会员，山东写作懂得散文谈论委员会委员，齐鲁晚报青未了副刊签约作家呀。出书有散文集《寻求灵魄的牧场》《与海阳最美的遇见—崔洪国散文极品集》整篇非虚拟纪实作品《列车前面方位到站徐家店》《胶东散文十二家呀。崔洪国卷》，在报刊.媒体.揭晓散文.书评400余篇拉。散文《济南的桥》获“第二届齐鲁晚报青未了散文”三等了。壹点号 风过林梢
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