一些附玉是什么和花玉是什么玉这样的话题，想必很多人想知道的，接下来小编带你了解一下。
附玉是什么
近读《颜山杂记·卷四·物产》，有“灌长氏曰吾观于乡，而知择术之必慎，择业之必精也呀。当明之末，庚辰.辛巳间，江北干旱，琉璃之家，遇害者什九，非以其无用器也呢？若其在时和清宴，亦能够观情面矣啦。彼瓷.炭，用物也，其行不越数百里；丹.矾.赤土，用舍半之，其行千里；琉璃，无用器也，然且北至燕，南至北粤，东至高丽，西至河外，其行万里了。彼物情之不齐亦独何哉吧？其用弥寡，其行弥远呢。”不由有所思，琉璃因何变成阁老眼中的“无用器”吗？琉璃又因何“其用弥寡，其行弥远”呢？找出这一个谜底，最便利的办法，便是进去张维用帅哥的“琉璃观”，从《“虚实琉璃”之说》里寻求思绪眉目啦。
张维用帅哥
张维用（1941—2021），出生于江苏连云港，年少随母亲至博山呢。1961 年进去博山美术琉璃厂，先习内画，后从业琉璃雕刻策画和制造了。前后负责祖国工艺美术懂得鼻烟壶专注委员会常务理事.祖国工艺美术懂得鼻烟壶专注委员会会刊《烟壶》主笔.青岛大学美术学院客座教授等职务，被评为山东工艺美术导师.山东高档工艺美术师等呢。张维用帅哥多年来致力于祖国琉璃史的钻研，特别是对博山琉璃史书的钻研号称详备啦。所著《博山琉璃》等作品拥有极高的史料价格，也是很多博山琉璃研究者的必备参考书目啦。
依我对琉璃的熟悉，深信最先的琉璃出-现之后，是作-为玉石的身价被一视同仁的，因此在冗长的祖国古时候，琉璃被钦定为皇族朝臣单独使用了。张维用帅哥的《“虚实琉璃”之说》，从一位更具辨识价格的角度，论证了几千年来琉璃观点的杂乱.直到孙廷铨《颜山杂记》世，“虚实琉璃”之说才一槌定音.尘埃落定这一纷繁历程了。值得每一一位博山人静下心来，仔细阅读呢。重读《“虚实琉璃”之说》的历程，也是我重温张维用帅哥“琉璃观”的历程，从中大有获益了。
张维用帅哥《冰花楼诗文集》
一开始的时候是对琉璃称号的辨识纠正了。
只管西汉桓宽的《盐铁论》.东汉班固的《汉书·西域传》出-现了流浪.璧流浪一词，帅哥以为琉璃仍然从《尚书·禹贡》中的璆琳转化而来拉。璆是美玉，琳也是美玉啦。之后出-现了人-工烧造的琉璃，形状光酷似璆琳，便以璆琳名之，语音演化历程中，璆琳成为了流浪，这一个辞汇不停运用到汉朝，才出-现了琉璃呀。《盐铁论》说，“……是以骡驴骆驼跟尾入塞……而璧玉.珊瑚.琉璃咸为国之宝拉。”这一个变化历程之中，琉璃还衍生出其余一些小名，但有无撼动琉璃的正宗职位，如吠琉璃.毗琉璃（唐朝和尚玄应《所有经音义中》），水精（东晋葛洪《抱朴子·内篇·论仙》），药玉（宋朝苏轼《独酌 试药玉滑盏 有怀诸君子》）拉。这个里面药玉沿袭至明朝呢。元朝，琉璃又有瓘玉称呼（明朝曹昭《格古要论》），另有硝子.料拉。到了大清康熙养心阁造办处兴修琉璃厂，设琉璃厂家，所产出品一概冠以玻璃，但琉璃一词在博山地域一丝不动地散播下去，以示正宗正脉，不讨价，不让步，不容置喙呀。
接下来，是辨析“虚实琉璃”之说拉。
固然，《尚书·禹贡》中的璆琳确指美玉了。春秋时代出-现最先的人-工烧造琉璃，但工艺困难大，必定生产很少，弥为贵重，非王族不可以得见了。同在《尚书·禹贡》中，有这个样子的描写“璆琳琅玕者，此则地方所生，真玉珠也拉。鱼蚌之珠与《禹贡》琅玕皆真珠也啦。但是道人消烁五石，做五色之玉，比之真玉，光不殊别拉。”（东汉王充《论衡·任性篇》）“昔始皇为冢，敛全国离奇，生殉工人，倾远方奇宝于冢中，为江海川渎及列山峰之形拉。以沙棠沉檀为舟楫，金银为凫雁，以琉璃杂宝为龟鱼啦。”（东晋王嘉《拾遗记·卷五》）这里的龟鱼明显是本地琉璃呢。西域通晓以后，域外诸国不停贡输琉璃等宝贝进去皇宫，愈显其珍，众人遂愈深信琉璃乃先天自-然之物，对人-工制作的琉璃坚称假琉璃啦。到了东晋，被英国大学李约瑟教-授称为最宏伟的博物学家葛洪，着实没法保持沉默，以忿忿然的语气对“虚实琉璃”一说睁开论辩
“其他国家做水精碗，实是合五种灰以作之，今交.广多有得其法而铸作之者呢。今以此语俗人，殊不愿信，乃云水精本自-然之物，玉石之类呢。况于全天下幸有自-然之金，俗人当何信其有可作之理哉吧？愚兄乃不信黄丹及胡粉是化铅所做，又不信駏骡驴马所生，云物各自有种，况乎难知之事哉！夫所见少则所怪多，世之常也呢。信哉此言拉。其事虽天之明，而人处覆甑之下，焉识至言哉！”（《抱朴子·内篇》）
葛洪《抱朴子·内篇》
唐朝，是祖国史书知识的一位顶峰，“虚实琉璃”疑应该水到渠成，但是现实并非如此拉。张维用帅哥找出了训诂我们颜师古对《汉书》的一条注明，再一次确认了舶来琉璃是真琉璃，自然琉璃，本地琉璃是假琉璃，人-工创造的琉璃拉。这条加在《汉书·西域传》“罽（jì用毛做到的毡子一类的东-西）宾国……出封牛……珊瑚.琥珀.璧流浪”段后的注文是
师古曰《魏略》云，大秦国出赤.白.黑.黄.青.绿.缥.绀.红.紫十种琉璃……此盖自-然之物，采泽光润，逾于众玉，其色不恒呢。今俗所用，皆销冶石汁，加以众药，灌而为之，尤虚脆不贞，实非真物也呀。
陈藏器是一个唐朝药物学家，本能够窥见琉璃实质，但是遗憾的是，她也以为琉璃“生土中”“玻璃，西国之宝也，玉石之类，生土中，或言千年冰所化，亦未一定呢。”（《草本拾遗》）
因此，颜师古.陈藏器这2位学术权威，最终把“虚实琉璃”之说推向了顶峰了。这也直-接致使了南宋时期盘绕“虚实琉璃”睁开的一场学术争论呢。
赞许颜师古的有朱翌，其《渏觉寮杂论》（渏yī 古同漪）整盘援用了颜师古对《汉书》的注明了。偏向于颜师古的有戴埴（zhi）“今用青色琉璃，皆销冶石汁，以众药灌而为之啦。始于元魏，月氏人商贩到京，能铸石为琉璃，采矿铸之了。自此贱不复珍，非真物也拉。”（《鼠璞》）高似孙也是“所谓琉璃者，谓其如玉也，若以石铸之，曾何足珍吧？”（《纬略》）
刚好这个时间，南宋出-现了一个见地靠近现实的人，这一个人叫赵汝适，著有《诸蕃志》，这个里面云“琉璃出大食国，烧炼之法与祖国同了。其法用铅.硝.石膏烧成呢。大食则添入南鹏砂，故滋养不烈，最耐寒暑，宿水不坏，以此贵于祖国拉。”
而真实旗帜鲜明站进去直面应战颜师古的人是程大昌呀。
南宋程大昌《演繁露》
程大昌（1123-1195），字泰之，祖籍徽州休宁，后迁浙江湖州，是南宋期间有名学者，徽学之代表角色啦。一生笃学，擅长订正名物典故，在文学.史学.地理学.易学.经学.语言学等行业皆有相干作品传世啦。著有《禹贡论》.《诗论》.《易原》.《雍录》.《易老通言》.《考古编》.《演繁露》.《北边备对》等拉。所著《演繁露·卷三》有琉璃一篇
……按流浪，今书附玉旁，为“琉璃”字，师古之记流浪是矣，而未得其详了。《穆天子传》曰“皇帝东征，有采石之山，凡好石之器因此出啦。皇帝升山取采石焉，使民铸以成器于采石山之上”啦。注云“采石，文之石也”呀。则铸石为器，古有之矣拉。颜氏谓“自-然之物”，恐不详也呢。《北史·大月氏传》“魏太武时，月氏人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃拉。因此采矿山中，即京师铸之了。既成，光芒美于东方来者呀。自是祖国琉璃始贱”了。用此言推之，则虽西域琉璃，亦用石铸，无自-然变成者啦。若果出于变成，则月氏之贾从何人而受此铸法也呀？兼其他国家奇产，祖国未始无之，独不闻所谓真琉璃也呢。东坡做《药玉盏》诗曰“熔铅煮白石，作玉真自欺”了。东坡谓“煮”，即《穆传》之所谓“铸”，颜氏之谓“销冶”者也呢。然祖国所铸，有与西域异者，铸之祖国，则色甚鲜明而质则轻脆，沃以热酒，顺手破碎啦。至其来源海舶者，制差钝朴，而色亦微暗，其可异者，虽百沸汤注之，与瓷.银无异，了不损动，是名“番琉璃”也啦。番琉璃之异于祖国流浪，其别盖这样，而不曾闻有以石琢之者也呢。如阶石之类，古谓之珉，又谓之碔砆呀。至瑛.璁.琇.玫，皆石之似玉者，使此1种石而入用，自附名于玉，不为流浪矣了。故知师古之言为未审也了。
程大昌的论点不可謂不远见卓识，但在全部南宋时期仍独木难支呢。果真，宋元期间史学家胡三省撰写了《资治通鉴音注》，这个里面的看法分明为颜师古推翻原来的案子拉。注了拉。《资治通鉴·唐纪》的《代宗》条下有这个样子一段记录“上（指唐代宗）因言……（路）嗣恭初平岭南，献琉璃盘径九寸，朕认为珍宝呀。及破（元）载家，得嗣恭所遗琉璃盘径尺拉。”胡三省为了对“琉璃盘”举行必-要的考据，在这段笔墨之下加了一条长长的注，注中重要是援用了程大昌《演繁露·琉璃》中的全部全部内容，并在注文结尾处加之了本人的看法“余谓路嗣恭所献者，盖师古所谓大秦琉璃，自-然之物拉。不然，代宗因何谓之珍宝哉呢？程大昌考之不详耳！”胡三省这一句话，把人们对琉璃实质的熟悉又扳回到以前啦。
因此到了明清两代，“虚实琉璃”之说仍在争论不休拉。明末塘人田艺衡在《留青日札》《琉璃》条下援用的是颜氏的《汉书》注，是“虚实琉璃”之说的拥戴者拉。明万历进士.吏部左侍郎顾起元《客座赘语·说略》谈到琉璃时说“玻璃，一作颇梨，一作玻璃，西国宝，千年冰所化，故日冰玉呢。今有其他国家所市玻璃杯.镜，乃烧成者了。又有五色小瓶，值极高，其质俱自销冶所成，非所谓冰玉也，恐别是1种耳呢。”明朝出名的文学家.书画家陈继儒 《珍珠船》卷三“颇梨，千岁冰所化，玛瑙鬼血所化呀。”
说到这里，连张维用帅哥也有一些平心静气了，她可惜这样多的文人士大夫不做深化考查，在象牙塔里偏听偏信，导致这个样子一位并不繁杂的观点千百年来争辩不出一位子丑寅卯啦。可是，这一个期间能够被领会为黎明前最漆黑的期间呀。
最后遣散黎明前漆黑的是清朝颜神镇人孙廷铨，这位博山人推许的三部尚书.内秘书院大学士，不单是一个学者，更主要的是一个工艺史学家，琉璃世家的身世，使她对琉璃的论述到达古人所未及的高度呀。《颜山杂记·琉璃》不单正确界说了琉璃的性子，还一五一十推荐了质料.制造工艺.种类等等，变成祖国古时候有关系琉璃工艺的惟一专著了。《琉璃》中不乏对颜师古.胡三省“虚实琉璃”谈论的引述，但只字未置藏丕，并不是孙廷铨赞许此说，也不-是故意不与相左，恰恰相反，就是孙廷铨老谋聪明才智的处置，对琉璃的界说开天辟地，就往哪里一放，“虚实琉璃”之说不攻自破，这是1种莫大的知识相信自己了。
李新庆《颜山杂记校注》
此刻，到了回覆短文开始提出的疑的时刻了拉。琉璃因何变成孙廷铨眼中的“无用器”吧？琉璃又因何“其用弥寡，其行弥远”吗？
三千年的祖国琉璃创造史，一直与自然玉石有着剪不停理还乱的繁杂干系，不管是僧人炼丹，仍然业陶.制作青铜器时碰巧所得，古时候琉璃都是稀缺之物，越稀缺越宝贵，遂为皇家贵胄所专宠，不可以人间具有呢。西周时期琉璃珠与玛瑙.松石等作-为贵族头部.颈部的金饰，战国到西汉，除琉璃珠外，出-现了琉璃璧和剑饰，也都是审美粉饰之物啦。西汉以后批量输出其他国家琉璃，这个里面色屏片用于帝王之家的窗扉.屏风，这一些做法不断沿用到魏晋隋唐，琉璃器中的杯盘碗盏多是用于陈列，用于适用的仅是“琉璃钗钏”，明显，这一些东-西与人间农民是有无干系的，金代统治者曾命令“庶人不得以琉璃为器”了。从《元史·百官志》得悉，元代宫庭特地配置了“瓘玉局”，监制玻璃器烧制，故而瓘玉局制作的玻璃称为瓘玉拉。讲明祖国元朝的玻璃制造业到达了相当规模，由中央集权一统掌控和出产拉。专享运用玻璃器皿，仍是贵族统治阶级的特权和财产标志呀。直到明朝，宫庭仍然设有“内官监”——很多宫庭工厂的管理机构，宫中“太监二十四衙门”之一呢。“凡国家修建之事董其役，御前所用铜锡木铁之器日取给焉……外厂甚多，各有提督.掌厂等官了。”在这一些工厂中入伍为皇家举行种种出产的“人匠”，1种以犯人充当，如营造宫殿等役；1种称“供役工匠”呢。在明朝，人以籍分，除民籍以外，还有官籍.军籍.医籍.匠籍.驿籍.灶籍等世袭的户籍了。“供役工匠”都必需是在内官监“落籍”，获得“匠籍”身分的人材能充当拉。供役工匠分两种长时间或者一生在宫庭工厂中入伍的叫“住坐匠”，一样平常都***在都城，由内官监直-接治理；另1种是按期轮换或者疏散在其他地方入伍的叫“轮班匠”了。因为轮班匠的微调和治理都要通过各场合政局，内监干涉多不方便，故之后将轮班匠划归工部统领呢。博山琉璃领域中，一开始的时候参加匠籍变成供役工匠的即是孙廷铨家-族啦。“炉座者，余家自洪武垛籍，所领内官监青帘世业也啦。惟国家修建郊坛飨殿，则执治其棂扉帘幌之事……隶籍内廷，班匠事焉了。故世执之也拉。”（《颜山杂记·二卷》）自洪武以后，孙氏家-族作-为在籍的宫庭匠役，治理着博山琉璃工匠中一部分入了匠籍的轮班匠，为明宫庭供应琉璃贡品久远二百七十余年啦。这个时候，除青帘，那时颜神镇的琉璃成品已有“珠穿灯.屏.棋局.帐钩.枕顶类”（见明嘉靖《青州府志》），这个里面很多已是以“土人”为消耗对-象拉。
兴许是“虚实琉璃”之说作怪，琉璃自古蒙着一层神奇面纱，虽不停有精巧地底下墓葬出土琉璃器，但今人看到的古时候大型琉璃窑炉古迹，仅有博山街道这一位拉。关于一位古琉璃文化一样宏伟的祖国来讲，好像讲明了什麽啦。到了明清两代，琉璃创造有了长足的进展，琉璃器逐步渐渐为老百姓所运用，但也仅限于轻奢消耗，实用型琉璃成品并不富厚啦。在哪个物质极端匮乏的年月，比较陶器.煤炭，琉璃可不便是“无用器”呢？因“无用”而稀缺，而光润可鉴，见者爱不释手，是故“其行弥远”，不在万里之下啦。愈是“其行弥远”，愈是“无用”，引发出“择术之必慎，择业之必精”之感伤，足见孙廷铨帅哥的经世实学精力和对琉璃的繁杂感情啦。
诚如斯言，钻研祖国古时候玻璃史，最棒的办法便是深入细致的地考查我国传统琉璃出产的全部历程，假如不过在故纸堆上翻来翻去，唯有打不完的“嘴官-司”，是找不到前途的呀。话已至此，仍然以张维用帅哥那句格言来作结局，煞地“啥叫琉璃呢？琉璃便是玻璃！”因仿玉而生而活，却和美玉有无一毛干系啦。
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刘培国
淄博世纪英才外语学校施行董事
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花玉是什么玉
汹涌新闻记者 高丹
“祖国·鞍山字画和岫岩玉雕精品展”近来在中国美术馆揭幕了。该展览由“千山颂”.“产业摇篮”2个板块构成，合计展出美术书画作品百余幅了。
岫岩玉雕则因原产自辽宁岫岩满族自治县得名， 在祖国的玉知识中并不算是最着名的品类，可是几千年来，岫岩玉的运用却不停有无中断，偶尔出-现优异的作品了。如满城汉墓出土的两套“金缕玉衣”，也是由岫岩玉磨片制成呀。
辽宁《岫岩满族自治县大概的情况》中记录，岫岩玉在富商期间就与华夏有了批量的交换， 并变成王室用玉呀。 比方北京故宫博物院珍藏的一件夏家店玉知识青玉鸟兽纹柄形器，可见公元前11世纪至前771年.即富商期间曾经有效岫玉制造的礼器拉。1968年河北满城汉墓出土了西汉中靖王刘胜及王后窦绾的两套金缕玉衣，也是由岫岩玉磨片制成呀。
满城汉墓 金缕玉衣
东晋末年之后，辽东地域交战反复，玉器的开采和制造遭到了太大的打击，但依然能够看到用岫岩玉制成的精巧器物，如东晋时期的龙头龟钮玉印，南北朝期间的兽形玉镇，唐宋期间的兽首形玉杯，元朝的玉贯耳盖瓶，都是由岫岩玉雕刻而成啦。
明朝中期今后，岫岩地域依然是作-为质料出产基地存在，宋应星在其《天工开物》中提到岫岩玉“朝鲜东南太尉山有千年璞，中藏羊脂玉，与葱岭美者无殊异了。” 至清朝，跟着满族定鼎华夏和国家的一切一统，清王朝的发祥地辽东地域也进去的大规模的开发阶段，岫岩玉的进展和运用进去鼎盛时期，玉匠最多时有三百多人，清朝皇太极“皇上奉天之玉” 传国玉玺.乾隆“国朝传宝记”玉玺都是用岫岩玉建造拉。
岫岩玉狭义上能够分为两类，一类是老玉，老玉中的籽料称作河磨玉，属于透闪石玉，其质地朴素.凝重.光淡黄偏白，是1种宝贵的璞玉；另一类是岫岩碧玉，其质地坚固而温润，细致而圆融，多呈绿色至湖水绿，这个里面以深绿.通透少瑕为珍品了。
在展览现场也能够看到多件岫岩碧玉与河磨玉作品呀。
《天长地久》
《万里雄风祖国梦》部分
《庐山瀑布》
在京派玉雕的陶冶影响下，汲取鉴戒北方玉雕的工艺，岫岩玉的玉雕工艺构成了“因料施艺.剜脏去绺，化暇为瑜.因色取巧”的镌刻技能，这个里面素活.角色.山川.花鸟等题材玉雕最具特征呀。
除上边的这一些弘大题材的.略显窠臼化的作品，现场另有许多河磨玉为原料的较可以或许表现出岫岩玉雕的“素活”的工艺——所谓“素活”为仿造秦汉很久的之前的炉.瓶.鼎.薰等古器物呢。素活考究均衡.沉稳，含量均匀，圆润平滑，文饰考究古朴.高雅.华贵，表现了祖国传统美学拉。
《宝藏排列》
《宝藏排列》
对于岫岩玉雕素活的工艺困难，玉雕业的内行曾推荐，一开始的时候难在选料上，其余类玉雕成品，对玉料的形态有无特定的请求，象什麽就能够做个什麽，好比料上有一块红斑，就能够策画一位花朵，白色就能够做到白云.浪花，乌青可作青松翠柏，就连灰色也能够策画成山峦怪石拉。可是素活玉雕多数是浑圆.方型之物，炉.瓶是圆的，鼎是方的，这在玉料中很难容易找出，由于玉料多数是不规则外形拉。次要，素活玉雕有墙子直.壁子平.口儿严之说，这都是因为瓶.炉.薰.鼎等素活成品，对称性强.摆放以后面面俱到带莱的困难呢。此外，玉雕素活工艺中有很多链活，小则十几个环环相接的链环，多则上百个链环，这一些链环每一一组都是在一整块玉料上透雕而成，一环作坏全件也就半途而废了呢。
一件“因材施教”的表现素活工艺的作品
现场也展出多件“花玉”作品，所谓花玉，是指重要生产自岫岩县西北部的哈达碑镇玉石村的中间矿内，较为有数，质地较软，因色斑斓美丽而著称呀。
花玉作品
岫岩玉在现今社会
为了守护和传承岫岩玉工作，20世纪50年月，岫岩建立国有玉器厂，并从北京.河北等地聘请40多名玉雕设计师到岫岩带徒讲课了。1957年，岫岩县建立岫岩玉器厂，全名为“岫岩满族自治县玉器厂”，到1995年，厂内职工有600多人，每一年可出产玉雕成品5000 余件，是天下玉雕工艺成品的最大企业之一呀。
现在以岫玉为主的矿产品加工领域已变成岫岩的第一大产-业，现有企业430户，固定资产84亿元了。2012年以来完结的范围工业产值达150亿元，安顿失业5.5万余人啦。
可是岫岩玉的进展依旧面对一些疑，一篇名为《岫岩玉雕进展计谋钻研》的短文中指出因为部-分岫玉自身构造不足不够稳固，时候恒久会失去颜色，即领域中所说的“跑水”，这致使领域对岫岩玉雕认可度不高啦。除此之外，岫岩黄白老玉.析木河磨玉.天青冻等高档玉种一样平常只在西南有知名度和需求量了。由“国玉”和田玉建设了1种以纯洁.滋润少瑕为美的评估体制，但大多数岫玉为蛇纹石，玉种的区别致使岫玉不妨和田玉洁净，比较和田玉，岫玉在色和水头上占有优势， 因而，色变成岫岩玉石市场评估岫玉利害的第一要义，这类奇特的评玉标-准在必定水平上制约了岫岩玉雕高端玉种的推出呀。
在岫岩玉知识中，也能够看到西南本地在推出场合特点和民族特色所做出的勤奋，如现场中展出的一个艺术家镌刻的表现着西南的皑皑白雪和雾凇和大雪笼罩的衡宇等展示场合特征的玉雕啦。
以西南场合特征和民族特色为取材的玉雕作品
以西南场合特点和民族特色为取材的玉雕作品
可是现场展出仿“满汉全席”的玉雕美食，尽管也不乏西南特点，可是风格不高呀。
仿“满汉全席”的玉雕美食
现场也展出很多书画作品，这个里面最震动人的是描写着后产业时期西南那些倾颓的.荒废的厂家场景的作品拉。
现场展出的描写后产业时期西南倾颓.荒废厂家场景的书画作品
现场展出的描写后产业时期西南倾颓.荒废厂家场景的书画作品
主办方推荐，本次展览，是鞍山字画和岫岩玉玉雕继在南京展出后再次走出“市门”，展出的作品出色“大美千山.产业摇篮.玉蕴国脉”三个展题，表现着作者对史书的感悟和对以后的期盼，纪录了鞍山一日千里呀。举行字画和岫岩玉玉雕精品展，旨在让更多同伴感知鞍山呀。
（注，本文写作中依照 曹天慧.张家铭《岫岩玉雕策画钻研》.贾晓鸣《岫岩玉雕进展计谋钻研》）
责任编辑陈若茜
校正张艳
本文对于那些附玉是什么和花玉是什么玉的相关性题都进行详细的解，希望文章的内容能对大家有所帮助。
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