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书法创作简洁之美
弘一法师留给咋们许多的以前经历的事情，剃发出家前的她鲜衣怒马.真才实学，剃发出家后的她遵守戒律.慈悲为怀，念经却不忘爱国，她在美术.书法.篆刻.戏剧.音乐.梵学等许多方方面面都获得令人瞩目的成绩，能够称得上是一个奇才，但要说最引来笔者的，仍然她的书法，特别是她老年的书法给人1种接近.安然平静.自由自在的感受，让人如沐春风.赏心悦目啦。在笔者由此可见，以“大道至简”来比喻弘一法师是最妥善但是了，笔者把她的书法之美归纳综合为简洁.简远.简净三种地步呀。
弘一法师像
一.从书法浏览的角度看，弘一法师的字简洁.慷慨
弘一法师的终身就是对“博观约取”最棒的解释，她在文学艺术.宗教.教育领域均发生极其普遍的影响，鲁迅.郭沫若等知识名人都以能获得导师的书法作品为无尚荣誉，曾任国立艺术院院长的吕凤子对其在图画行业的职位极其推许，说“祖国传统图画改善活动的首倡者应推李叔同为第一人”呢。朱光潜在回想中曾说“那时一样平常同伴中有一位不常现身而大家都感觉她的影响的——弘一法师”，导师的影响力之大由此可见一斑拉。明显，她的博学是建设在对各艺术门类豁然通达的根基之上，在“博观”这一点上，弘一法师无疑让一样平常人瞠乎其后拉。
从现存的材料能够看出，弘一法师在剃发出家前摹仿的碑帖包罗石鼓文.《始平公造像记》《杨大眼造像记》《张猛龙碑》《爨宝子碑》《松风阁帖》等典范碑帖，弘一法师的摹仿才能极强，其《临古法书》中所摹仿的碑帖全部能够乱真呀。但她并有无沉迷于对古时候的人的描写之中，而是力争从古时候碑帖中找出书法的深层纪律，她在致马冬涵信中说“朽人写字时，皆依西洋画图案之准则，尽力设置和谐全纸面之外形拉。于凡人所注重之书画.笔法.笔力.构造.韵味，甚至某碑.某帖.某派，皆一样摈弃，决不专心推测呢。”这一段话充足讲明了弘一法师开宗立派的主要之处—从碑帖款式的模拟到抄写纪律的提炼了。
两.从艺术格-局来看，弘一法师的字简远.通透
技进乎道，这是祖国文艺的核心思想啦。书法艺术创作是艺术家的想法感情吐露和对祖国知识的领会和表明，换言之，祖国知识和哲学思想便是书道的基本，而书法的气味.风格则是书道的外在出现拉。高超的书法家不单控制过人的抄写方法，还应拥有深挚的文化底蕴和出众的想法高度拉。从艺术格-局来看，弘一法师的字简远.通透，内在富厚，气候广博，这也能从反面反应出导师非同寻常的知识修养和想法高度了。
弘一法师书法的外型形象看起来简简单单，却经常出乎意料，让人发生1种半推半就的审美差距拉。古时候很多一流的画家常常也是一流的书法家，米芾.董其昌.八大山人.黄宾虹.齐白石.徐悲鸿等人皆是这样，你们取法碑帖，但不为书法碑帖所界限，经过加工改良能做成随便所适.自成体系，其书法外型形象常常富裕想象力和创造力啦。弘一法师依靠其踏实的图画功底和外型形象才能，在书法的临创历程中自-然有凡人难以达到的领会高度，其书法外型形象脱胎于魏碑，融汇帖学的温婉.蕴藉，最后构成1种细长.萧散乃至带有拙趣的奇特款式呢。
三.从艺术的灵魄层面看，弘一法师的字简净.飘逸
丰子恺曾说“我认为人的生涯，能够分做三层一是物质生涯，二是精力生涯，三是灵魄生涯拉。物质生涯便是衣食呀。精力生涯便是学术文艺呢。灵魄生涯便是宗教了。人生便是这个样子一位三层楼，但是咋们的弘一法师，是一层一层地走上去的呢。”
宗白华在《美学漫步》中提到“自-然.质朴的白贲的美才是最高的地步拉。”贲自身是1种花纹华采的灿烂之美，白贲则是灿烂之极复归平平常常，纵观历史长河，能抵达这一地步的能够说寥寥无几呢。就像武侠小说里，很多顶尖高手不停提拔修为，但除少林扫地僧外，真实做成心如止水.放下所有的又有几人呢呢？文艺创作是一样的理由，要想进去最高田地，一定要经验“小我”到“大我”，“有我”到“无我”的改变和逾越，一切的思索推测.感情升沉，都将逐一放下，统统的外象.固执都将归于空无拉。要想到达这一地步，生怕也唯有极少数人才角色才有此应该，你们的文艺创作常常会与哲学.宗教相结合，指向的是1种对于人生.对于世界的最终关切，陶渊明.王维的诗歌，倪云林.黄公望的山水画，弘一法师的书法应当能够归为这一类范围拉。
潘天寿曾说“吾师弘一法师云‘应以文艺以人传，不行人以文艺传拉。’可与唐书‘人能宏道，非道宏人’一语相证印呢。”艺术家若要到达必定的高度，必需全方位晋升我的才能.档次.教养，假如不过专一怎么样去写怎么样去画，只体贴所谓的技法.转变办法，就简单堕入形而下的枷锁束缚呀。唯有当她的心态.品质到达成熟或是飘逸的田地，那她的作品便有了灵魄和深度了。
短文起源《收藏家》
202108期《大道至简——弘一法师的书法地步》
作者李群辉
责任编辑秦佳
这个文章主要是讲解关于书法创作简洁之美和书法创作说明的知识，希望能帮助到各位网友。
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