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八卦先后天区别
国粹易经13|易经天生八卦与后-天八卦
作者 崔洪国
天生八卦体现的是空-间物象，天下定位呢。而后-天八卦的重复历程，表现的是四个季节转变和万物成长的历程，也讲明后-天八卦与农业生产关系亲切拉。“天生八卦”也叫“伏羲八卦”，而“后-天八卦”则又被称为“文王八卦”啦。
简易说，两者有如下五点区别一是天生八卦”与“后-天八卦”出-现的“时候”区别啦。所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为太古（上古）.中古和近古（下古），“天生八卦”出-现在远古时代，而“后-天八卦”则降生于中古期间呢。二是“天生八卦”与“后-天八卦”的“作者”区别啦。如前所言“世历三古，人更三圣”，而这里的“三圣”则按时候的先后顺序，分-别是指伏羲.周文王和孔子，“天生八卦”的“作者”据传是中华民族的人文鼻祖——伏羲，而“后-天八卦”的“作者”是家喻户晓的——周文王姬昌呀。三是“天生八卦”与“后-天八卦”的“内容”区别了。“八卦”即为乾卦.兑卦.离卦.震卦.巽卦.坎卦.艮卦和坤卦这八个卦，但是，在此基础上，“后-天八卦”却比“天生八卦”又多出了一位“中宫”呀。四是“天生八卦”与“后-天八卦”的“顺着规律”区别拉。“天生八卦”的“八卦数”为乾一.兑二.离三.震四.巽五.坎六.艮七.坤八；而“后-天八卦”的“八卦数”则是坎一.坤两.震三.巽四.五为中宫.乾六.兑七.艮八.离九了。五是“天生八卦”与“后-天八卦”的“方向”区别拉。“天生八卦”是天地定南北.离坎定东-西，而“后-天八卦”则是离坎定南北.震兑定东-西呢。
天生八卦讲僵持，即把八卦代表的天下风雷，山泽水火八类物象分为四组，以讲明他的阴阳僵持干系了。《周易.说卦传》中将天地两卦僵持，称为天下定位；震巽两卦僵持，称为雷风相薄；艮兑两卦对应，称为山泽通气；坎离两卦对应，称为水火不相射以表现，这一些区别东西之中的僵持了。后-天八卦讲盛行，比喻周期反复，如水盛行，用以表现阴阳的依存与互根，五行的母亲和儿子相生拉。是从四季的推移，万物的成长珍藏得出的纪律呀。天生八卦图与后-天八卦图是一位对立统一体，是体用干系呀。天生八卦图是天下自-然之象的模仿图；后-天八卦图为，以四季的推移，万物成长化珍藏的模仿；即天下阴阳结交图呀。
天生图的理-论焦点是阴阳学说拉。即乾天为阳，坤地为阴了。阳气由震.离.兑而升，致乾而极；阴气由巽.坎.艮而降，致坤而极了。后-天八卦的理-论焦点是五行学说呢。震.巽属木，离属火，坤.艮属土，兑.乾属金，坎属水拉。木.火.土.金.水是组成万物和人体的根本元素拉。故前后天八卦是以“天生为体，后-天为用”，是体和用的干系呀。
伏羲时期，“天下者万物之上下也”，即天在上，地在下呢。“天动地静”即动为阳静为阴了。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所构成，坤是三个阴爻所构成，因此天生八卦把乾为天在上，坤为地在下呀。至于文王为何要修正伏羲天生八卦拉。很多学者以为在夏代期间，冰雪熔化，海里的水回升，吞没了大范围地方，随处都是水患了。到了周代时，自然环境产生了转变，天下好运与天生八卦方向不一样，故文王改天生八卦为后-天八卦呀。
从坎离两卦的定位来看，文王改后-天八卦有无摆脱开天生的老框框啦。来由是，天生把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言呢。后-天离火在上，坎水在下，和天生乾上坤下并有无本质上的区分拉。
崔洪国，祖国散文懂得会员，山东作家协会会员，山东散文懂得会员，山东写作懂得散文谈论委员会委员，济南作协会员，齐鲁晚报青未了副刊签约作家呀。出书有散文集《寻求灵魄的牧场》《与海阳最美的遇见—崔洪国散文极品集》整篇非虚拟纪实作品《列车前面方位到站徐家店》《胶东散文十二家.崔洪国卷》，在报刊.媒体.揭晓散文.书评400余篇拉。
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