一说到关于古代求雨八卦或者和八卦求雨口诀这样相关话题，总是能引起不少的关注，那么今天小编为你带来解。
古代求雨八卦
（杨角风谈雍正王朝第117期）
在《雍正王朝》中有许多玄幻的场合，好比伯伦不归酒楼的算命超准的神奇僧人，好比足智多谋近妖的邬思道，再有便是亢旱无雨的都城，就由于孙嘉诚求雨，居然成-功了了。
那样的孙嘉诚求雨成-功，确实仅仅是偶然吗呢？仍然说真的感激了苍天呢？这暗地里究竟有哪一些隐情呢吧？
本期话题雍正王朝中为何孙嘉诚能求雨成-功呀？暗地里躲藏一不为人知的隐秘！
一.
斗胆的孙嘉诚
作威作福的年羹尧进京的各种体现，让孙嘉老实在看不顺眼，索性在大殿上直-接要弹劾年羹尧，这让雍正帝有一些恼火，临时关押了孙嘉诚呀。
她之所以关押孙嘉诚，并不-是由于她弹劾年羹尧自身这一件事错了，而是担忧她弹劾年羹尧并不-是发自她心里，而是遵从了老八胤禩的教唆拉。
要晓得这个时候的雍正帝急需一场成功来奠基本人的根基，前边连续出-现山西诺敏案和考场舞弊案，这让雍正帝很丢面子，惟独年羹尧东南大捷，给雍正帝涨足了脸面啦。
这个时候的她要树年羹尧为直面经典类型，固然不期望有人泼冷水了，特别是老八胤禩的人！
在当天夜晚雍正帝从年妃哪里“卸甲”宣泄一番后，归来的路上雍正帝就急匆匆地刘墨林，有无探询清晰孙嘉诚上折子弹劾年羹尧的缘故原由，刘墨林报告
“回皇帝，孙嘉诚上这一个折子纯洁是因为看不惯年羹尧的所作所为……和八爷你们有无干系！”
这个时候的雍正帝满脸困惑地瞪了刘墨林一眼，明显并不信赖刘墨林的回覆啦。
然后雍正帝扭了扭脖子，对张五哥说，再过一天一早把孙嘉诚带莱，朕要见她拉。
明显，雍正帝再过一天一早要见孙嘉诚，便是想她，究竟是谁支使她弹劾年羹尧的吧？
两.
谁让您参年羹尧的吗？
雍正帝看见了孙嘉诚，第一句话便是
“说，谁让您参年羹尧的呀？”
孙嘉诚也不含糊，一把头抬起来，一仰脖
“是苍天！”
雍正帝轻视的“哼”了一声，然后孙嘉诚就把我的理-论说了进去
“这年春四月初至今，直隶山东亢旱无雨，皇帝，您晓得是什麽缘故原由吗呀？”
“依照我朝名臣于成龙推的易理，京师亢旱乃是朝中有诈的臣子，这一个诈的臣子便是年羹尧！”
雍正帝还好不胡涂，高声打断了孙嘉诚的话
“天道茫茫，贤人难知，您这清楚明白是在假借天象，袭击朝廷的元勋拉。”
然后孙嘉诚就巴拉巴拉把年羹尧的全部罪名都说进去了，最后不忘加一句，全国大旱，便是由于年羹尧是诈的臣子呢。
这下子可完全触怒了雍正帝，她把笔一扔就让孙嘉诚写下去，孙嘉诚也是暴脾气，拿起身将要纸，幸免张廷玉实时阻止，皇帝的笔您能用吗呀？
本来，雍正帝便是盼望孙嘉诚能恰到好处，本人曾经把立场都讲明给她了，不让她袭击朝廷元勋呀。但是这一个孙嘉诚一根筋，不达目标誓不罢休，最终下不了台的雍正帝期望拿求雨难住她，让她就此停顿呢。
结局这一个愣头青，直-接三个字“臣愿往”就出了午门求雨去了啦。
三.
孙嘉诚为何敢去呢？
不可否认孙嘉诚是绝顶聪明之人，她明显晓得这是雍正帝给她的一位台阶，可她偏就不下，非要去求雨拉。
她那里来的掌握敢去求雨，莫非她不思考结果吗，假如求不下去，结果不可思议，即便不死，也得扒层皮拉。
有人说，这是编剧故意创造的，目标便是出色年羹尧的作威作福，连苍天都看不过去了了。也是为了讲明孙嘉诚便是忠心的臣子，连苍天都在帮-助她了。
天降大雨，咋们固然信赖是1种偶然，但是孙嘉诚确实敢把我的气运压到几率极低的偶然上吗吧？
除非孙嘉诚便是个二愣子，从来不思考结果，不然，只能讲明，天会下雨，这都在孙嘉诚的意料之中呢。
还记得一最先她说的于成龙推演的易理吗吧？
于成龙基本就不会推演易理，也有无史料记录说于成龙会推易理，如果说他会推演易理，能推演出诈的臣子和忠心的臣子，那样的雍正帝只须要养几个会推演易理的人就好了，还养那样的多大臣有何用呀？
真实会推演易理的，恰好是孙嘉诚，而她所能推演出来的，唯有气候呀。
易理便是易学，是钻研万事万物运转纪律及其互相干系的哲学，这个里面九宫八卦是最经常使用推演办法啦。
九宫八卦又分六十四卦，好比乾卦代表冰.雹.霰；坤卦在最好的时间又为阴云.雾气.冰霜；震卦在天象为雷雨.雷鸣.地震（解释:地震又称地动、(自然现象)地振动.火山喷发；坎卦在天象为雨.雷.露.霜；离卦天象为晴朗的天气.热天.炎夏.骄阳.旱灾啦。
以前会算卦的高手常常弄虚作假，经过某种天象说什麽祥兆或者恶兆，要想破解就须要怎么样怎么样等等拉。孙嘉诚明显是精通易经的高人，别忘了，她但是康熙六十年科举的探花，机灵自不必说呢。
四.
孙嘉诚求雨成-功的窍门
孙嘉诚求雨的确辛劳，在大太阳下面跪着，大汗淋漓，本来也没什么，晒不死，年羹尧都说了
“就说东南战争这两年吧，岂止是晒太阳了，风尘仆仆，顶霜冒雪，什么样的苦我没受过吗？
别忘了，跟孙嘉诚一同晒太阳的另有侍卫们和清流一党呢呢。
孙嘉诚素来不打无筹备之仗，就拿她着名的那一次吧，她早不打斗，晚不打斗，偏等雍正帝拿着新铸的铜夸老八胤禩的那一天打斗，还指名要到雍正帝眼前起诉呢。
她一位小小的六品户部主事，连见雍正帝的机遇都有无，偏这一次被她找出了机遇，还正是时刻，不得不说，她的机灵的地方就在于此！
因此，孙嘉诚求雨成-功的真相本来是这个样子的
孙嘉诚早就看年羹尧不对的上眼了，这在她跟雍正帝的对话中也有表现，但是她早不弹劾，晚不弹劾，恰恰选在大雨下去的头一天弹劾，不能不说，她是有筹备而来呀。
先不说她枚举的年羹尧几大罪行是非常有条理，一点不像是暂时发-挥的，单是她回覆雍正帝话的计谋就十分高超，直-接一位“是苍天”就把雍正帝往气候大旱上引了。
如果雍正帝服从了她的弹劾，也以为年羹尧须要处罚，那样的午后的雨一下，证实孙嘉诚说的完全正确，苍天都为雍正帝的准确决定而点赞拉。
如果雍正帝不听她的弹劾，那样的孙嘉诚就千方百计让雍正帝生气，从她跟雍正帝的对话中也能看进去，她是几句话不离天象，直到雍正帝怒指她，她还昂首挺胸呢。她自夸为忠心的臣子，假如雍正帝不服从她的劝谏，她就让苍天来替她谈话，最终还会扯到下雨上边，依然让雍正帝下不了台呢。
因此，当雍正帝说出让她求雨的话来后，她心里是暗喜的，才敢当机立断的接下来
“臣愿往！”
不过，她有无想到，我的行动给雍正帝形成极大的惊恐，一方面八爷党一派还有无处置完，这又进去一请门户，并且2个派的政治立场在某些方方面面还一样了。
这才是雍正帝最惊恐的场合，因此，这一个局势出-现以后，八爷党都等着看雍正帝的繁华，而雍正帝奇妙的把孙嘉诚派往东南，完成了本人的借刀杀人之际，不单处置了年羹尧，也深深攻击了清流一派，同时间还不给八爷党留下什麽要害了。
这才是孙嘉诚求雨成-功后，本人给本人挖的墓地！
固然，以上是杨角风的推测，也有应该求雨成-功便是1种偶然，究竟无巧不成书嘛！
我叫杨角风，换种视角剖析《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷！
上期回首雍正王朝年羹尧被赐死时，为何翠儿倡议保他被李卫批妇人之见呀？
八卦求雨口诀
龚自珍 （1792年8月22日－1841年9月26日），汉族，仁和（今浙江杭州）人呢。清朝思想家.读书的人.文学家和改良主义的先驱者拉。其诗文倡导“更法”.“改图”，揭示清统治者的腐败，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来最高级”呀。图为画家李世南所画龚自珍像，源自互联网呀。
余世存 读书的人，学者，被称为“现今社会祖国最富裕想法冲击力.最拥有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”呀。著有《世间世》《一位人的世界史》等了。
《己亥余世存读龚自珍》
作者余世存
版本四川人民出版社 2019年9月
龚自珍48岁的时刻，都城曾经容不下她呀。
这和现今社会的作者余世存构成明显的对比了。余世存在48岁的时刻，最先解读178年前龚自珍所作的《己亥杂诗》啦。解读之际，难免心气贯通，有了代入感了。她遂以第一人称完结了龚自珍的精力自传了。
而这年又逢己亥之年，余世存的《己亥余世存读龚自珍》得以出书了。这个时候，余世存50岁拉。她解读的对-象，龚自珍50岁时，暴病而亡，死于江苏丹阳某个学堂的讲席啦。
而今回到三个甲子前的己亥那一年了。自杭州北漂至都城，当一位小公务员的龚自珍，最终被北京的显贵们挤出局了了。那一年，她不能不睁开“逃离北上广”的路程呀。
上进之路丢盔弃甲
都城是一位不大不小的圈子呢。龚自珍最着名的同伴有魏源和林则徐拉。这一年，魏源还有无写出她的《海国图志》，影响日本明治维新的史书尚有无产生呀。而林则徐则在这一年去了广东，最先为虎门销烟做筹备拉。临行时，她婉拒了龚自珍恳求随行的动议呀。
确实，龚自珍这一个人的缺点太多了。她服从外公段玉裁的教育“要作名儒.作名臣，不-要作名流”，因而频频戒诗，但又频频开戒呀。她又有先天的名士气和做派，行动不甚检核，讨论朝政，出语伤人，是常有的事啦。她乃至说，全部朝中和江湖，都有无有才气的人，都是一帮傻子拉。
她另有一位缺点，甚会得女人欢心呀。只管她是个五短身材，面目崛强，但一点儿不故障她以诗歌的才气进去美女的心扉拉。顾太清被称为大清第一女词人，他以前是一个王爷的侧福晋，由于与龚自珍过从甚密，诗词唱和，吸引非议，最后被逐出王府，落难人间啦。听说，己亥这一年龚自珍的离京，与这段经验有莫大干系呢。
48岁时，龚自珍蒙受了亘古未有的压力呢。她对新疆.***的天文有深入研究，期望能派上用场，朝廷有朝一日让她去拓疆安土呀。但是这个样子的机遇迟迟不来，她只能作一些秘书和校订的事情呀。她的剑生了锈，箫在秋天里也只能出现冷落之意拉。最美妙的事变莫过于去西山或者南城赏花了拉。她和文友们骑着马，喝酒做诗，享用大自然的恩德拉。
因为朝中的挤对，和来源八卦的流言蜚语，龚自珍在都城的上进之路丢盔弃甲啦。她眼中所见，皆是满目苍凉了。帝国的命运和她的气运在这一年里构成了某个隐性的转折点了。她预见到势如破竹的力气马上来到，但又滋长出力所不及之感啦。
这个时候，龚自珍与一切中年状况的人士同样，有了家室之累老婆侧室，一双后代啦。她的身心经验了疲劳的淘洗，她也并有无在为官的时刻完成财政自-由呢。
立足未卜，立命未卜呢。龚自珍是个完全的失败者呢。除具有一些诗名以外——她在这一年沿途写的诗，会由于传诵早于她到达故乡了。途中有僧人在乞雨，据说大读书的人龚自珍来了，请她写醮词，她大笔一挥“九州气愤恃风雷，万马奔腾究可哀呀。”读书的人和巫师的双重人格合体了，龚自珍饰演了哪个求雨之人，她用笔墨的灵性召唤天下之中来一场大的清洗，将腐败与衰败完全清除啦。
一路上，她不在醉中，便在诗中了。她的同伴们，与她议论诗文与学识，时政与百姓，这给了她很多安慰了。从春季走到炎天，她才回到了杭州呢。
人的本性亡，则世俗坏
48岁时的余世存怎么样对待这一年的龚自珍呢吧？一位是遭弃用的士子，而另一位，是一介以知识分子自命的平民了。你们的一同特点是额头上，都悄悄出-现了鹤发呢。龚自珍心心念念于天台宗的梵学，盼望本人能把那些经文重复宣诵三万遍呢。而余世存的眼光也在收敛当中，从家国全国转向生命之学啦。
这好像是一位悖论士子终究是该“以天下为己任”仍然以“安置生命为旨归”了。想法的流淌，驱动着区别的行事风派和人生途径呀。48岁的龚自珍一贫如洗，两手空空，她一直地否认我，既有无在小学行业继续上外祖父的知识，又有无在当官上展现新的发动论力拉。她但是是讥人讽事，平心静气罢了呀。有人称她龚疯子，背地里却想这是一位愤青.刺头.困难拉。
余世存的方法要淡泊很多呀。人到中年，经验了婚姻.生子.病痛和亲属亲戚朋友的诀别，面貌上已现悲悯之相呢。早先几年淋漓尽致的士子态度风格，现在早已不会大呼小叫，枉然地表-白心迹呀。书斋生涯，足以抵抗庙堂和江湖的风雨呢。先灵行动于认识的界限，那一瞬间，或者时空的局限性都已被勘破呢。
但那依然是隐约有个中年危急的呀。与俗子的中年危急区别，士子思考的不-是私人境遇.工作斗争.子女教育，而是对一块大陆一同的浓情蜜意，对吾民同胞的休戚之感呀。多一些公正，多一些公理，多一些文化；同时间，少一分谎话，少一分捉弄，少一分拙劣拉。
所有归纳于人的本性，龚言“人的本性亡，则世俗坏”呢。再好的轨制，不去履行，仍是一张废纸呀。国民教育假如仅仅是常识的获得，而非智识的增加，那和皇上的新衣有何区分吧？
人到中年，统统都还来得及吗吗？能看到机运昌明的那一天吗呢？为何龚诗能千钧一发，自此影响祖国近世思想界的走向吗？一位读书的人，一位命定的读书的人，为什么能天心人的本性，打得火热呀？
预言家的聲音
龚自珍仍沉溺于归程中的酒与色，诗与友了。她徐徐归矣呢。亲属与市民用超乎寻常的热烈欢迎了她呢。求字.求墓志铭，川流不息啦。她不能不在吃了半个月酒菜后，又闭关半个月，完结稿债拉。她终归是个名流，她的名气，她的不让步，传遍了全部杭州，她的诗文被歌颂，行踪被模拟——她最终成了外公所憎恨的人呀。
她的名句在一点一点发酵，本来“尤物如玉剑如虹”是她的句子啊拉。“但开民风不为师”是非常美好的田地啊呢。“万人丛中一握手，使我衣袖十年香”，又是多么的浓情蜜意直白啊呀。
她思考了接下来的生涯，她要在杭州四周的昆山，把本人的别墅在山中建好呀。余生以待，她有一位自我休息与优游的空-间啦。这样隐居，难道中年的激流勇退，难道上天待我不薄的田园之乐呢？
她乃至偶然心里一动，盼望将沿途交好的歌伎召入府中，今后不外事呀。但世俗与礼教的约束又使她抛弃了这一个想法，她将心迹都付诸诗篇之中啦。当人们阅览这一些诗篇时，难免有人骂她是玩弄女性情感的大王八呀。好几回，她不敢面临歌伎与她的送别，仓遑驾船先走啦。有一个与她长情的女孩子早逝，对本人的母亲遗嘱说，假如龚先生要来墓前，那仍然能够的呢。
明显，实际中的學生余世存有无这般地放荡拉。她多是文质彬彬地看待别人，平心静气地展卷阅览呀。己亥这一年的祖国对应着公历的2019年，四海有吉祥安好之貌了。近百年的外侮侵犯经验不复存在了呢。人们的想法被面前的焦灼摧残践踏着呢。无论是住房.儿子的教导仍然医疗体系制度，曾经让老百姓感觉到压力呀。中产阶层还未长成，就被股市和金融一轮轮地洗去啦。
关于龚自珍而言，己亥（1839）是个由盛而衰.盛极而衰的年份，无论是她私人仍然全部国家，都感觉到变本加厉的荣耀的极点，但燃料就快烧完了了。大清的迷梦被然后而起的***战争（1840）拉开了耻辱的尾声；十年后，太平天国运动（1851）又将之打击得岌岌可危呢。
是龚自珍在己亥之年发-出了预言家的聲音，她在这一年的归乡之旅中，看到了大半个祖国的实在近况人们的穷困和上流阶级的愚昧，曾经有了庞大的不行弥合的鸿-沟呀。
“士子”最后会抉择“悄隐”，缘故原由很简易，有底线的斗不过没底线的拉。在庞大好处眼前，千头万绪的干系会损耗人无穷的精神，智商与情商再高的人，也会受“看不见的手”的盘弄，这只手的姓名叫“好处”了。要末，挑选进去这张大网，奉献智慧，变成家-族的代言人；要末，与之破裂，抛弃既得利益，变成一位自谋出路.不负所学的个人拉。
人到中年后，简单变的犬儒而非奋发，社-会空-间又常常是铁板一块，不可理喻的事件太多，荒唐的讯息也很多，面临世事人的本性，“士子”的呼告终究能起到多大效果呢？能否能为年青的一代作一位有用的示范呀？或是为茫茫乱世注射一道别样景物的清泉吗？
□胡赳赳（作家）
对于一些想知道的古代求雨八卦和八卦求雨口诀的朋友，本文都有详细的解古代求雨八卦的由来，希望能帮助到大家。
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