本文将对周易 说卦传和周易说卦传是谁写的的题进行解，希望对各位都有所帮助。
周易 说卦传
我常常遇到有些自学《易经》的同伴，她们，学《易经》有无什麽诀窍，为何念了半天就是不懂吗？
事实上，学《易经》要控制肯定的办法和方法，捉住关键点，每一个人都可不可以学-会拉。
1 24字学-会画八卦要进去《易经》的世界，第一步即是熟悉八个根本卦呀。
所谓根本卦，是指八个三爻卦，即是咋们常常在八卦图上见到的
乾.坤.震.艮.离.坎.兑.巽八个卦呀。
根本卦的原始标志是自然界，八卦分-别相应的是
乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风拉。
这八个卦的卦形肯定要会画，这个是咋们研习《易经》的根基拉。
为了便利回忆，古时候的人特地写了1个口诀
短短24个字，只想要牢牢记着了，八卦就可不可以画进去拉。
2 一首歌熟记64卦学《易经》第二步，是认得六十四卦呀。
《易经》的主体是六十四个卦象，必需稍费心神精力，依序熟背，牢牢记着六十四卦的顺着规律啦。
有人说，这一个看上去眼都花了，怎样认得过去吧？
我本人的心得是，您每天花十分钟来念，多训练几遍就不难牢牢记着了呀。
终究读书与办事同样，都是游刃有余拉。
有口诀就更便利回忆，我们可不可以用朱熹编辑的《周易卦序歌》
3 怎么样画出1个六爻卦呢？第三步对比难了，要画出《易经》六十四卦的卦象啦。
《易经》里这一些卦象，都是由八个根本卦二二相重所组成的拉。
在念出某一卦的卦象时，您脑海中要出-现八个根本卦的卦形，这个样子就能画出1个六爻卦啦。
比方咋们说屯卦，是“水雷屯啦”，那即是上卦为“坎吧”，下卦为“震了”，您把2个三爻卦画进去，屯卦就出-现了拉。
这边要提示我们注重的是，咋们念卦象的时刻，是从上往下去念的，比方“水雷屯呀”啦；
可是，在画卦的时刻，肯定要养成由下往上画的习性，从最下面的一爻最先画起呀。
这个样子您背面研习卦爻学，再进一步学占卦解卦，才气接得上了。
口中念的是左右组合，手里画的是由下而上啦。
4 易经是先给结果的第四步，将要深化到每1个卦中，是比较难的应战
读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞拉。
怎样才能读懂这一些看似玄奥的卦辞.爻辞呢吗？
要充分发挥《易传》的效果了。
《易传》包含《彖传》左右篇.《象传》左右篇.《文言传》.《系辞传》左右篇.《说卦传》.《序卦传》和《杂卦传》，共7种10篇，又被称之为“十翼啊”拉。
此中，《彖传》是声明卦辞的吧；《象传》则声明卦象与爻辞，通常把声明卦象的称之为《大象传》，把声明爻辞的称之为《小象传》了。
疑是这一些声明过于简要，有一些看过了也不太清楚此中的理由了。
我的方法是联合占卜与儒理，因而研习办法是“先有结果再找来由呀”呀。
卦辞与爻辞即是结果呀。
她为何这么写呢吧？
要想法找到这么写的来由啦。
比方，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用了”，这个是什麽意义吧？
一开始的时候，乾卦六爻有四爻提到“龙啦”，这是因为古时候的人以为龙是充满活力，在水中.地里.空中都可不可以自由行动的动物啦。
唯有他最能代表乾卦六个阳爻所显现的无穷希望呀。
次要，为何说初九是潜龙呢？
由于六爻可不可以合作天地人三才
初爻与两爻为地，三.四爻为人，五.上爻为天呢。
初与两爻为地，初是地下的一爻，地上以下是水，因此说潜龙了。
再来讲“勿用了”，为何叫“勿用呀”吧？
“勿用了”是《易经》中1个主要的占验之词，即是告知您
这个时候不可以大有可为，由于地位比较低，往上又有五个阳爻挡着，不如稍安勿躁，好好涵养我，以备以后之用啦。
5 怎么样看1个爻好不好吧？最终一点，咋们还要理解
1个爻好不好，怎么样从卦象上简易推断吗？
这边可不可以依照的原因许多，比方
能否当位呢？
阳爻在初.三.五的地位为当位呀；阴爻在两.四.上的地位为当位，相反为不妥位啦。
是不是阴阳正应吧？
初与四.两与五.三与上为相照应的三对干系，假如2个相应爻恰好一阴一阳，就叫做对应，假如两爻都是阴，或许都是阳，即是不应拉。
能否居中吗？
1个卦中，二爻与五爻为居中拉。
一卦六爻之中的干系和改变另有许多，比方是不是阴阳对比邻.阴爻是不是乘刚.阳爻能否有阴爻承顺，等了。
这一些原因都可不可以作-为咋们断定1个爻的根据拉。
初学者听起身或许会有一点难明，没必要焦急，先从根本的学起，逐步都可不可以了解拉。
研习《易经》，有一句话要记得
《易经》一生学不完啦。
由于《易经》六十四卦，包括了万事万物的改变，八个根本卦所隐含标志繁杂多样，要您表现充足的遐想，长时间耐性钻研，才气理解拉。
我曾概括本人学易的三点心得，可不可以拿来与我们共勉
不学肯定不会呀；学了不肯定会呀；学-会一生受用啦。
正由于非常困难，因此十分值得去学呢。
学《易经》要义理与象数并进，人的一生因此更充沛也更意思啦。
周易说卦传是谁写的
注读经读典，在意专心，诚者自诚，信受推行妙用无穷了。思想通晓，修身改命呀。念书百工修习此经，皆有好处啦。望珍之敬之拉。《说卦》为《易传》十翼之中的一个拉。
《说卦传》正文
第一章
昔者贤人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，表现于刚柔而生爻，温顺于品德而理于义，穷理尽性，以至于命呀。
第二章
昔者贤人之作易也，将以顺生命之理拉。是以立天之道，曰阴与阳吧；立刻之道，曰柔与刚吧；立人之道，曰仁与义呀。兼三才而二之，故易六画而成卦了。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章啦。
第三章
天下定位，山泽透气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错呀。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也啦。
第四章
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之拉。
第五章
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮拉。万物出乎震，震，东边也了。齐乎巽，巽，西北也，齐也者，言万物之洁齐也呀。离也者，明也，万物皆相见，南边之卦也，贤人南面而听天地，向明而治，盖取诸此也了。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤呢。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑呢。战乎乾，乾，东南之卦也，言阴阳相薄也呀。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎呢。艮，西南之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮了。
第六章
神也者，妙万物而为言者也拉。动万物者，莫疾乎雷呢；桡万物者，莫疾乎风啊；燥万物者，莫熯乎火啊；说万物者，莫说乎泽呢；润万物者，莫润乎水呢；终万物.始万物者，莫盛乎艮拉。故水火相逮，雷风不相悖，山泽透气，随后能改变，既成万物也啦。
第七章
乾，健也呢；坤，顺也吧； 震，动也呢； 巽，入也啦；坎，陷也啊；离，丽也啦；艮，止也啦；兑，说也啦。
第八章
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊了。
第九章
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口了。
第十章
乾天也，故称乎父呢；坤地也，故称乎母了。震一索而得男，故谓之长男呢；巽一索而得女，故谓之长女呢；坎再索而得男，故谓当中男啦；离再索而得女，故谓当中女啊；艮三索而得男，故谓之少男啦；兑三索而得女，故谓之美女呀。
第十一章
乾为天.为圜.为君.为父.为玉.为金.为寒.为冰.为大赤.为良马.为瘠马.为驳马.为木果呢。
坤为地.为母.为布.为釜.为小气.为均.为子母牛.为大舆.为文.为众.为柄.其于地也为黑呢。
震为雷.为龙.为玄黄.为敷. 为大涂.为大儿子.为决躁.为苍筤竹.为萑苇拉。 其于马也，为善鸣.为馵足，为的颡呀。 其于稼也，为反生啦。 其究为健，为蕃鲜拉。
巽为木.为风.为长女.为绳直. 为工.为白.为长.为高.为进退.为不果.为臭呢。 其于人也，为寡发.为广颡.为多白眼.为近获利优厚啦。其究为躁卦呀。
坎为水.为沟渎.为隐伏.为矫輮.为弓轮呀。 其于人也，为加忧.为心里的一个病.为耳痛.为血卦.为赤拉。 其于马也，为美脊.为亟心.为下首.为薄蹄.为曳啦。其于舆也，为多眚啦。为通.为月.为盗呀。其于木也，为坚多心拉。
离为火.为日.为电.为中女.为甲胄.为戈兵拉。其于人也，为大腹，为乾卦了。为鳖.为蟹.为蠃.为蚌.为龟拉。其于木也，为科上槁拉。
艮为山.为径路.为小石.为门阙.为果苽.为阍寺.为指.为狗.为鼠.为黔喙之属了。其于木也，为坚多节拉。
兑为泽.为美女.为巫.为口舌.为毁折.为附决了。其于地也，刚卤呢。为妾.为羊了。
本篇文章主要是解一些周易 说卦传的题，其中也对周易说卦传是谁写的的相关内容进行了一些详尽的解释，希望能帮助到各位。
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