占卜方式易经，易经占卜如何解卦

对于占卜方式易经想必网友都想知道，关于易经占卜如何解卦这样的话题一直都是大家想了解的，那让小编为各位揭秘案吧！

占卜方式易经

《尚书·洪范》讲到，古时候君王有迷惑时，要依照5个方方面面的短信

第一，我思索怎样作啦；

第二，与特地担任的大臣磋商啦；

第三，跟老百姓磋商啊；

第四，杀龟占卜呀；

第五，运用《易经》呀。

用《易经》占卦，又叫占筮，“筮吧”，即是用蓍草占卜的意义拉。

许多同伴咨询我，用筹策占卦的具体方法呢。

本来这类占筮办法古时候文献早有记录，不过年代久远，文献内容有丢失，不简单看懂呀。

假如不过靠我钻研的话，的确不容易控制方法呢。

今日我就把筹策占筮法，为我们从头至尾示范进去呀。

筹策占筮法来源于《系辞传》上

占卦前预备

筹策是根本的占卦东西呢。（手边没筹策也不要紧，可不可以用筷子，牙签之类的货品取代）

一开始的时候，内心预备好疑呢。

占卦最棒在清早，心神精力安静，意念***了。先拟好疑，预备纸笔呢。

取出筹策，握于手里，心里默念

“假尔泰筮有常，某（本人姓名）今以某事，未知能否拉。爰质所疑于神之灵，福祸.得失.悔吝.忧虞，唯尔有神，尚明告之啦。啦”

第一步——“太极呀”

占筮者预备50根蓍草（筹策），拿出随意1根，横放在正前方，代表“太极呀”，在全部运算经过中维持不动了。真实举行运算的，是49根呢。

首次运算

1 随意分四十九根为两组，左与右呢。（相应解说正文分而为两以象二）

2 从右手组中拿出1根，安置于右手二指之中啦。（相应解说正文挂一以象三）

3 右手组以四除之啦。（相应解说正文揲之以四以象四季）

4 右手组所余之数，为一或者两或者三或者四，（整除而无余数，则拿出四根将此余数也安置于右手二指之中了。（相应解说正文归奇于扐以象闰）

5 左手组以四除之拉。（相应解说正文再揲之以四，以象四季）

6 左手组所余之数，为一或者两或者三或者四，将此余数也安置于右手二指之中呀。

7 将右手二指之中所得之根数置于左斜上角啦。所余者为四十四根或者四十根啦。

第二次运算

1 将所余之四十四根或者四十根，随意分为前后两组了。

2 反复首次运算中的2-7，将右手二指之中所得之根数置于左斜上角，但勿与上次的重复呢。这个时候余数应为四十或者三十六或者三十二呢。

第三次运算

1 将第二次运算所余之数，随意分为前后两组拉。

2 反复首次运算中的2-7，将右手二指之中所得之根数置于左斜上角，但勿与前两次的重复啦。这个时候余数应为三十六或者三十二或者二十八或者二十四呀。

3 最终留在桌上的余数以四除之，获得九或者八或者七或者六呀。九与七为阳爻，八与六为阴爻啦。

4 通过之上三次运算获得初爻，知其为阴爻或阳爻，而且记下数字（九或者八或者七或者六）呢。

这样，再“反复吧”五次，获得由下往上的五爻了。六爻共需十八次运算，是为“十有八变而成卦呀”啦。

所造成的卦是为“本卦了”了。

九为老阳，七为少阳呢；六为老阴，八为少阴啦。（老阳为夏天，老阴为冬天呀；少阳为春天，少阴为秋天）

六.九为可变之爻呀；七.八为不改变之爻呢。

通过九由阳变阴与六由阴变阳，再造成“之卦吧”拉。

本卦与之卦合作，供给所占之事的线索呢。

对于解卦的办法，咋们根本上是根据朱熹的倡议呢。有兴趣的同伴可不可以依照小视频学科的内容呀。

易经占卜如何解卦

解啦。利东北啦。无所往，其来复吉啦。有攸往，夙吉呀。

解卦拉。西南方有益了。无所前去，这么回返来就平安了。有所前去，早些行-动平***。

解卦和蹇卦同样，西南方有益，无所前去，回返来就平安，意即走不能通就归来了。但有此外1个选取是有所前去，早些行-动平***。《序卦传》说“物不可不可以终难，故受之以解拉。解者，缓也呀。吧”解卦标志化解险难，与蹇卦是覆卦，因此卦辞要对比才可了解呢。

解卦之“利东北呢”与蹇卦同，表现就是适合顺守而没必要冒进了。当灾难缓和时，有2种选取一是“无所往吧”了。由于方才才历经大的险难，比方汉代初年，选取不采取任何行-动，先恪守阵地，尽力与民歇息，就可平***。第二是“有攸往啦”呀。也即是仍要纾解磨难，应当趁早为之，不然便错过机会了呀。

《彖》曰“解，险以动，动而免乎险，解呢。解利东北，往得众也呢。无所往，其来复吉啦。乃得中也啦。有攸往，夙吉，往有功也呢。天下解而雷雨做，雷雨作而百果草木皆甲坼（chè）了。解之时大矣哉啦。了”

《彖传》说解卦，有危机而行-动，一行-动就摆脱了危机，这即是解卦啦。解卦对西南方有益，前去可不可以获得大家支-持呀。无所前去，这么回返来就平安，这样可不可以获得中位呀。有所前去而早些行-动平安，是因为前去会有劳绩呢。天下之气化解开来，雷雨就会鼓起，雷雨鼓起则百果草木都破壳而出拉。解卦的时事太宏伟了啦。

雷水解，上卦震为行-动，下卦水为危机，行-动在上边，一行-动就走开了下面的危机呢。获得中心的地位是指九二，解卦是小过卦变来的呢。解卦的详细作-为有两，一是“无所往吧”呀。是说小过卦的九三到来九二的地位，造成理解卦，三到两尽管是退后一步，但结局获得中位呀。二是“ 有攸往，夙吉啊”拉。早点行-动会得平安，这要呼应前边蹇卦所说“利见成年人，往有功也啦”，关键在于“夙呀”，早些行-动，就可不可以像前边的蹇卦同样，“往有功呢”也了。

“天下解呀”是指原来小过卦的天位（五.上）与职位（初.两）之中有2个阳爻相隔，变成解卦后，天下中的阴阳二气交感通畅，有雷雨之象拉。上雷游水，雷雨高文，万物恢复苏醒，百果草木皆破壳而出啦。解卦彰显了时事的重大意义拉。

《象》曰“雷雨做，解呢。正直的人以赦过宥（yòu）罪了。啦”

《象传》说雷雨鼓起，这即是解卦呀。正直的人由此领会，要减免差错，宽待罪人拉。

就似乎把很多事解开，使万物重获希望，要给出错的人再生的机遇呢。

初六啦。无咎拉。

《象》曰“刚柔之际，义无咎也啦。啦”

初六啦。没灾祸啦。

《象传》说正处于刚柔交代接管的地位，应当没灾祸呀。

初六上边是九二，刚柔交代接管，二者交会呢。九二本来在小过卦中是九三，初六与这一阳爻并没相接呀。现在成为解卦以后，初六便上承她，与之阴阳相接，因此应当没灾祸呢。初六自身是阴爻在刚位，能量局限，但有九二可不可以依赖，还与九四正应，因此在解卦初始，方才纾解的时刻，不必采取行动，也不会有灾祸啦。

九二呢。田获三狐，得黄矢，贞吉呢。

《象》曰“九二贞吉，得中道也呀。吧”

九二呀。狩猎抓到三只狐狸，获取的箭头，正固平***。

《象传》说九二正固平安，是因为找出居中的路呢。

九二是小过卦的九三与六二换位所生，到了两的地位归属于地，为田，也即是下田打猎呀。古时候的人以坎为狐，在第六十四卦未济卦的卦辞中就提到狐狸，狐狸要渡河，没渡成叫做未济呀。九二的换位变成2个坎，下卦为坎，六三.九四.六五又是1个互卦坎，这都是因为九二造成的呢。九二假如不愿走，天下便不可以贯通，一旦成为解卦，天下贯通，变成2个坎，此中有3个阴爻初六.六三.六五称作“三狐啊”，因此说“田获三狐啊”拉。九二在下卦坎，坎是弓轮，又在互卦离里，离为戈兵，合之则为矢，黄是中心的色拉。之上有获有得，乃因九二居中，又有六五正应，另有左右2个阴爻相从，因此正固平安啦。

六三拉。负且乘，致寇至，贞吝了。

《象》曰“负且乘，亦可丑也了。自我致戎，又谁咎也吧？了”

六三呀。背着东-西坐在车上，招来了土匪，正原有麻烦呀。

《象传》说背着东-西坐在车上，乃是尴尬的行动了。我招来了匪寇，又能见怪谁呢吗？

背东-西是坏人.仆役之事，坐在车上是正直的人.当官人员的特权，背着东-西还坐在车上，一看便知不-是1个正直的人，恐-怕是经过某种非法手段得来的，这便引发坏人的觊觎呢。亦即招来盗寇，常常是因为本人的作-为让他人有有机可乘拉。六三是小过卦的六二和九三换位所成，在小过卦里，六二在下卦艮中，艮为背.为负，现在成为解卦的六三，则造成下卦坎，变成多眚舆，因此说“负且乘啦”了。坎自身即是土匪，因此说土匪来了拉。六三以阴爻居刚位，又与上六无应，即便正固也会有麻烦啦。

九四啦。解而拇，朋至斯孚呀。

《象》曰“解而拇，未当位也了。啦”

九四啦。解开您的脚拇指，同伴到来才会有守信呀。

《象传》说解开您的脚拇指，是因为不在适当的地位上拉。

九四到了上卦震，震为足.为行，应当选取详细的化解行-动啦。1个卦常常是下面3个爻搭好1个舞台，到上边3个爻才明白体现出卦的特点拉。对九四而言，正应的初六在下而微，有如脚拇指，又在下卦坎中，坎为陷，因此唯有解开脚拇指，才可以大步向前开进了。九四.初六正应，正应一开始是很好的，可是下面是个代表危机的坎卦，犹如圈套把九四绑住了，因此要先解开呀。

“朋至斯孚呢”是假定的情形，先提是“解而拇啊”，九四的“朋了”是左右2个阴爻，与六三.六五结伴，这类繁杂的处境来源于九四以阳爻居柔位，地位不-是很适当，但最少获得同伴的扶助，要处理种种疑的时刻，肯定不可以缺乏同伴呀。

六五呢。正直的人维有解，吉，有孚于坏人啦。

《象》曰“正直的人有解，坏人退也了。吧”

六五了。正直的人来纾解，平安，对坏人有守信了。

《象传》说正直的人来纾解，是因为坏人退却了了。

有有些爻同时间出-现正直的人.坏人，就代表有选择性啦。正直的人与坏人面临一样的状态，会有不一样的做法，对于占卦的人，将要我是归属于正直的人就是坏人，或许所占的是成年人的事就是小孩的事拉。阳爻是正直的人，阴爻是坏人，本卦2个阳爻皆与六五有关系，六五与九二正应，九四又被六五所乘，因此对六五来讲，是正直的人来纾解呀。

六五地位佳，九二.九四都对六五有守信，六五也再也不阻拦解卦的发展，是为“坏人退了”也呀。

上六呢。通用射隼（sǔn）于高墉以上，获之无不良啦。

《象》曰“通用射隼，以解悖也啦。呀”

上六了。王公去射高墙壁的鹞鹰，擒获他就无所不良呀。

《象传》说王公去射鹞鹰，是为了要消除悖乱啦。

上六居解卦终位，这个时候仍有未化解者，必是凶悍坏人，“隼呢”即是猛禽，且徘徊于高位呢。上六位尊而非君，因此称“公呢”，要处理的坏人应当是六三啦。解卦是由小过卦变来，横看小过卦有如大鸟，可不可以视之为隼，自身有水鸟之象拉。其六二.九三.九四组成互卦巽，为绳直，代表高，像城墙同样呢。上位最高，就似乎是在高墉以上拉。变成解卦以后，上卦仍在，而上六如下出-现了互卦离与互卦坎，离是戈兵，坎是兵器，形成弓箭，合而观之恰好是“通用射隼于高墉以上呢。了”因此要解决题，要动用武力了拉。

解卦带给咋们很多日常生活上的启迪啦。人到了肯定年龄，就会发觉以前所作的所有，都是预备了。性命中不会有白流的汗.白走的路，有一些支出或许一时看不见功用，但常常在人的一生的某一时候派上用场，纾解了那时的险境啦。因此平时将要预备好，待到麻烦出-现时，即是体现的大好机会了啦。

关于占卜方式易经以及关于易经占卜如何解卦的这类热议话题，想必大家都已经了解了吧，希望能帮助到诸位网友。